Квитки та відповіді по дитячій літературі

1.docx (6 стор.)
Оригінал


  1   2   3   4   5   6
Питання № 1 Поезія Фета в дитячому читанні.

Досі не всі факти біографії Фета з'ясовані. Напри

заходів, дата його народження точно не відома. За одними даними, Афа

насій Опанасович Фет народився 23 листопада, подругам - 23 октяб

ря 1820 р. в селі Новосілки Мценського повіту Орловської губернії в сім'ї поміщика Афанасія Неофитович Шеншина і Шарлоти Єлизавети Фет. Коли хлопчикові виповнилося 14 років, він на вимогу церкви був позбавлений прізвища Шеншин на тій підставі, що вінчання А.Н. Шеншина і Ш.Е. Фет складаючись

лось після його народження. Тільки через 53 роки, після довгих і болісних клопотань, він отримав дозвіл іменуватися Шеншиним, а прізвище Фет зберіг як літературний псевдонім.

Біль, пережита в дитинстві, залишилася на все життя. У творчості Фета пізніше не раз буде відображатися думка про кровного зв'язку з Рос

сией. Особливо яскраво звучить вона у вірші «Відповідь Тургене

ву »

Навчався Фет спочатку в німецькому пансіоні прибалтійського го

роду Верро, а потім до 1844 р. в Московському університеті на сло

Весну факультеті.

Друкуватися почав, будучи студентом. У 1840 р. з'являється пров

вий збірка його віршів «Ліричний пантеон», в основ

ном наслідувальний, але відзначений безсумнівним талантом і пошуком нової поетичної форми.

До середини 40-х років Фет набуває літературну извест

ність і заслуговує схвального відгуку Бєлінського, назвавши

шого його найбільш обдарованим з московських поетів. У журналах пе

Чатал його вірші, багато з них стають романсами, співаються мало не по всій країні.

Однак творчий шлях Фета був гладким, поступатель

вим, переможним. Були цілі періоди, коли читачі не сли

шалі його поетичного голосу. Так, з 1844 по 1853 р., коли Фет по

ступив на військову службу і жив на півдні Росії він був фактично позбавлений спілкування з літературним світом і майже не друкувався.

У середині 50-х років, після переведення його на службу неподале

ку від Петербурга, почався новий період творчості Фета. З 1854 р. він активно друкувався в таких журналах, як «Современник», «Оте

зняні записки ». «Русское слово». Особливо дружний був Фет з письменниками, що групуються навколо некрасовського «Совре

менника »: Тургенєвим, Толстим, Гончаровим, Панаєвим.

Високо цінував його в ці роки Некрасов.

У 1857 р. Фет одружився з М. Боткіній, дочки багатого чаетор

говца і сестрі відомого критика В.П. Боткіна. У 1858 р. він ви

йшов у відставку.

У 60-70-ті роки Фет пише дуже мало, йде в турботи про ство

нии багатого маєтку. Але поета не залишало відчуття неуспокоен

ності. Вже в 1864 р. він пише: «Життя пронеслася без явного сле

да. Душа рвалася - хто скаже мені, куди? З якою зарані обраний

ною метою? »(« Життя пронеслася ... »).

І в 80-ті роки поезія знову стає для Фета основною при

В'язання в житті: він пише ліричні вірші, робить перево

ди, готує мемуари. У 1883 р. з'являється збірка віршів «Вечірні вогні». До 1891 р. вийшло чотири випуски цього збірна

ка, що відобразив новий і останній підйом творчості старого поета. 21 листопада 1892 А.А. Фет помер.

Поетична спадщина Фета включає ліричні стихотворе

ня та поеми, балади і послання, філософські роздуми у віршах і публіцистичні вірші. Але найбільше він па

мятен і доріг нам як ліричний поет. Основна тональність поезії Фета мажорна, світла, життєрадісна. Емоційна її наповненість пов'язана із захватом красою, любов'ю, приро

дою, мистецтвом. У сферу краси Фет включає мотиви природи і любові, область снів та мрій, різні душевні пережи

вання та настрою.

Чарівність любовної лірики Фета не в створенні психологічного

ського портрета ліричного героя або індивідуалізованого вигляду коханої. У центрі його уваги сама любов, як зерно, з якого виростає вічне дерево поезії. Одним з Шедеві

рів любовної лірики яв-ся вірш, написаний

ве в 1850 р.:

Шепіт, боязке дихання,

Трелі солов'я,

Срібло та коливання

Сонного струмка,

Світло нічний, нічні тіні,

Тіні без кінця,

Ряд чарівних змін

Милого особи,

У димних хмаринка пурпур троянди,

Відблиск бурштину,

І цілування, і сльози,

І зоря, зоря! ..

(А. Фет) напам'ять

Справді, це одне з найбільш «фетовских» віршів: у ньому втілилася здатність поета відчути і передати ледь наме

чающиеся, майже невловимі рухи людської душі в вудь

вительностью злиття з тим, що відбувається в природі ..

Багато його вірші незабаром після їх появи стали романсами («На зорі ти її не буди ...», «Я тобі нічого не скажу ...», «сяяла ніч. Місяцем був повний сад ...»). Мелодійність поезії Фета була високо оцінена П.І. Чайковським, який називав його поетом-музикантом і вважав, що він робить сміливий крок в об

ласть музики.



Постійний поетичний пошук Фета характерний злиттям полярних почав в його ліриці: романтичного і реалістичного. Особливо відчутна ця перекличка в пейзажній ліриці Фета. У ній виразно позначається мужній і життєствердного

щий погляд на світ, реалістичність у співвіднесеності явищ природи і явищ духовного життя людини, точність у спостеріга

дениях і конкретність у відтворенні картин природи. Мо

жет бути, ці якості і визначили входження віршів Фета, написаних у різні періоди, в коло дитячого читання.

Уже в ранніх віршах Фета звучить тема краси природи, зміни пір року. Спочатку це були вірші-монологи, з пря

мим визнанням нехитрої радості, любові до явищ при

пологи. «Радий я дощу», «Любо мені в кімнаті вночі стояти біля віконця потемки», - так зазвичай починає він свої вірші в цей період. У них лю

бовь до природи проявляється ще споглядально і неконкретізіро-ванно:

Чудова картина, Як ти мені рідна: Біла рівнина, Повний місяць.

Світло небес ВИСОКИХ, І блискучий сніг, І саней далеких Самотній біг.

(«Чудова картина ... >>)

Але і тоді вже Фет намагається зближувати емоційні контра

сти: «І радісний для погляду весь траурний наряд» («Сумна береза»). Свою поетичну промову він будує за принципами внут

реннего монологу, з розмовними інтонація

мі, вигуками, переривчастістю

У 50-ті роки Фет невтомно запам'ятовує найменші зраді

ня в природі. Його увагу привертає не тільки загальний річний ритм природи, а й прикмети її явищ:

Дві краплі бризнули в скло, Від лип запашним медом тягне, І щось до саду підійшло, По свіжих листю барабанить.

(«Весняний дощ»)

Природа у Фета очеловечена, але по-особливому. Вона служить середовищ

ством вираження почуттів, переживань поета-лірика. Його ліричний

ські емоції як би знаходять відгук у природі:

Прозвучало над ясною рікою, продзвенів в померкшем лузі, прокат над гаєм немою, Засвітилося на тому березі.

(«Вечір»)

Поет фіксує суб'єктивні враження, запам'ятовує миттєві відчуття, одномоментні переживання. Вже Салтиков-Щедрін помітив прагнення Фета передати ті душевні явища, які тільки ще кристалізуються в созна

нії.

Природа в зображенні Фета набагато конкурують

неї, ніж у його попередників, Жуковського і Тютчева. Його опи

сание природи більш деталізується. Кожен птах, кожне дере

во, кожне комаха показані в їх неповторності: деркач напівголосно скрипить («Степ ввечері»); червоніють по краях клени

ші листи («Старий парк»); різко-сух снодійний і тріскучий коників невгамовний дзвін. («Як тут свіжо ...».)

Свої вірші про природу Фет об'єднав в цикли: «Вага

на »,« Літо »,« Осінь »,« Сніги ». Кожна пора року у нього дається не тільки споглядально, а й активно, в диханні, дії, зрад

чівості.

«Перший конвалія», «Весняний дощ», «Весняні думки», «Ще травнева ніч» - за цими назвами віршів вже можна простежити рух весняного часу.

Влітку поет помічає, як хвилясті проходять хмари, повис дощ, як легкий дим. Епітети, порівняння, метафори Фета свіжі, точні, природно пов'язані з предметом зображення. Навіть коли він свідомо нанизує поетичні образи в сти

хотворении.

Образ птиці взагалі дуже характерний для творчості Фета.

З любов'ю описує Фет російську зиму у віршах «Ніч світла, мороз сяє ...», «Ліс», «Кіт співає, очі прищуривши» Одні з них по композиції напо

Міна розмову з співрозмовником:

Ніч світла, мороз сяє. Виходь - сніжок хрумтить ...

(«Ніч світла ...»)

У циклі віршів про зиму є побутові сценки, покази

вающие взаємини дітей і дорослих в сім'ї:

Мама! Глянь-ка з віконця - Знати, вчора недарма кішка вмивалися ніс:

Грязі немає, весь двір одягнуло, посвітлішало, побіліло - Видно, є мороз.

(«Мама! Глянь-ка ...»)

Кожна пора року має у Фета свої чіткі прикмети. Взимку, наприклад, на подвійному склі візерунки накреслив мороз. Восени обсипав ліс свої вершини. Весною поет помічає, як сонце тепле ходить високо і запашного конвалії чекає. А влітку він бачить іншу карти

ну: за спиною косарів блиснули коси блиском чистим.

У сукупності поезія Фета передає загальний ритм природи середньої смуги Росії, тільки їй властиве звучання. Почуття близькості до природи у поета з роками посилюється. До старості воно стає всеосяжним, космічним: Одне з найсильніших, по-пушкінські мудрих стихотворе

ний про природу, написано Фетом незадовго до смерті, в 1892р.

Ми Замовкни, що в кущах Хори ці, -

Прийдуть з піснею на вустах Наші діти;

А не діти, так пройдуть З піснею онуки: До них з весною зійдуть народи Ті ж звуки.

(«Що за вечір ...»)



Питання № 2 Усна народна творчість у дитячому читанні. Дитячий фольклор.

Слово «фольклор», яким часто позначають поняття «усна народна творчість», відбулося від з'єднання двох англійських слів: folk - «народ» і lore - «мудрість». Історія фольклору йде в глибоку старовину. Початок її пов'язано з потребою людей усвідомити навколишній їхній світ природи і своє місце в ньому. З глибини століть прийшли до нас і міфи, що пояснюють закони природи, таємниці життя і смерті в образно-сюжетної формі. Найбагатша грунт древніх ми

фов досі живить і народна творчість, і літературу.

На відміну від міфів фольклор вже вид мистецтва. Стародавньому на

рідного мистецтва був притаманний синкретизм, тобто нерозчленованість різних видів творчості. Міфологічна передісторія фольклору пояснює, чому усний твір не мало першого автора. З появою «авторського» фольклору можна говорити про сучасну історію. Формування сюжетів, образів, мотивів відбувалося поступово і з плином часу збагачувалося, удосконалювалося виконавцями.

Як і література, фольклорні твори діляться на епі

ческие, ліричні й драматичні. До епічних жанрів відно

сятся билини, легенди, казки, історичні пісні. До лирич

ським жанрам можна віднести любовні, весільні, колискові пісні, похоронні голосіння. До драматичним - народні драми (з Петрушкою, наприклад). Початковими ж драматі

тичними уявленнями на Русі були обрядові ігри: прово

ди Зими і зустріч Весни, детально розроблені весільні обряди та ін Слід пам'ятати і про малих жанрах фольклору - частівках, приказках і пр.

З часом зміст творів зазнавало зраді

ня: адже життя фольклору, як і будь-якого іншого мистецтва, тес

але пов'язана з історією. Істотна відмінність фольклорних про

Він вивів від літературних полягає в тому, що вони не мають по

постійною, раз і назавжди встановленої форми. Билин і пев

ци століттями відточували майстерність виконання творів.

Для фольклору характерна природна народна мова, пора

лишнього багатством виразних засобів, співучістю. Для фольклорного твору типові добре розроблені за

кони композиції із стійкими формами зачину, розвитку фа

були, кінцівки. Стилістика його тяжіє до гіпербол, паралл

лизма, постійним епітетів.

Будь-який твір фольклору функціонально - воно було тісно пов'язане з тим чи іншим колом обрядів, виповнювалося в строго певній ситуації.

В усній народній творчості відбивався весь звід правил на

рідний життя. Народний календар точно визначав порядок сель

их робіт. Обряди сімейного життя сприяли ладу в сім'ї, включали в себе і виховання дітей. Закони життя сільської про

щини допомагали долати соціальні протиріччя. Все це відображено в різноманітних видах народної творчості.

^ Дитячий фольклор. Це поняття в повній мірі відносить

ся до тих творів, які створені дорослими для дітей. Крім того, сюди входять твори, вигадані самими подіти

мі, а також перейшли до дітей з усної творчості дорослих. Тобто структура дитячого фольклору нічим не відрізняється від струк

тури дитячої літератури. Багато жанри пов'язані з грою, в якій відтворюються життя і працю старших, тому тут знаходять відображення моральні установки народу, його національні риси, особливості господарської діяльності. В системі жанрів дитячого фольклору особливе місце займає «поезія плекання», або «материнська поезія». Сюди відносяться колискові пісні, пестушки, потішки, примовки, казки та пісні, створені для найменших.

Колискові. У центрі всієї «материнської поезії» - дитя. Їм милуються, його пестять і плекають, прикрашають і бавлять. Ніжні, монотонні пісні необхідні для переходу ребен

ка з неспання в сон. З такого досвіду і народилася колиска

ная пісня. Тут позначилися вроджене материнське почуття і орга

ническая притаманна народній педагогіці чуйність до особливостей віку. У колискових відбивається в пом'якшеній ігровій формі все, чим живе звичайно мати, - її радості і турботи, її думи про дитинку, мрії про його майбутнє. У свої пісні для немовляти мати включає те, що зрозуміло і приємно йому. Це «сіренький коток», «червона сорочечка», «шматок пирога да стакан молока», «Журав

лик ».. Нерідко колиска

ная була свого роду заклинанням, змовою проти злих сил. Чуються в цій колискової відзвуки і стародавніх міфів, і хри

стіанской віри в Ангела-хранителя. Але найголовнішим в коли

бельной пісні на всі часи залишаються поетично виражена турбота і любов матері, її бажання оберегти дитину і подгото

вити до життя і праці: Будеш жити-поживати, не лінуватися працювати!

Люлі-баю, JIюлюшкі-люлю!

Спи-поспи ночами

Та рости по годинах

Виростеш великий

Станеш в Пітері ходити

Сребро-золото носити

Частий персонаж в колискової пісні - кіт. Він згадується поряд з фантастичними персонажами - Сном і дрімоту. Нерідко згадуються в колискових, а також в інших дитячих фольклорних жанрах та інші тварини і птахи.

Народна педагогіка включала в колискову не тільки доб

рих помічників, але і злих, страшнуватих, іноді не дуже навіть і зрозумілих (наприклад, зловісного Буку). Всіх їх потрібно було за

дабрівать, заклинати, «відводити», щоб не завдавали вони вре

да маленькому, а може бути, навіть і допомагали йому.

Колискової пісні притаманна своя система виразних засобів, своя лексика, своє композиційна побудова. Часті короткі прикметники, рідкісні складні епітети, багато перено

сов наголосів з одного складу на

інший. Повторюються прийменники, займенники, порівняння, цілі словосполучення. Найпоширеніший вид повтору в колискової - алітерація, тобто повторення однакових або співзвучних приголосних.

Пестушки, потішки, примовки. Як і колискові пісні, ці твори містять в собі елементи первісної на

рідний педагогіки, найпростіші уроки поведінки і відносин з навколишнім світом. Пестушки (від слова «пестити» - виховувати

вать) пов'язані з найбільш раннім періодом розвитку дитини. Мати, розповивши його або звільнивши від одягу, погладжує тель

це, розгинає ручки і ніжки, примовляючи, наприклад:

^ Потягушки-потягунушкі, Поперек-толстунушкі, А в ніжки - ходунушкі, А в ручки - хватунушкі, А в роток - говорок. А в голову - разумок.

Пестушки супроводжують фізичні проце

дурепи, необхідні дитині. Їх зміст і пов'язане з конкурують

вими фізичними діями. Набір поетичних засобів в Пестушко також визначено їх функціональністю. Пестушки лако

нічно. «Сова летить, сова летить», - кажуть, наприклад, коли махають кистями рук дитини. «Пташки полетіли, на голівку сіли», - ручки дитини злітають на голівку. Не завжди в Пестушко є рима, а якщо є, то найчастіше парна. Організує

ція тексту пестушек як поетичного твору досягається і багаторазовим повторенням одного і того ж слова: «Гуси літі

Чи, лебеді летіли. Гуси летіли, лебеді летіли ... »До Пестушко близькі своєрідні жартівливі змови, наприклад:« З гусака вода, а з Юхима - худоба ».

Потешки - більш розроблена ігрова форма, ніж пестуш

ки. Потешки розва

ють малюка, створюють у нього веселий настрій. Як і Пестушко, їм властива ритмічність: ^ Тра-та-та, тра-та-та. Вийшла кішка за кота! Кра-ка-ка, кра ка-ка, Попросив він молока! Дла-ла-ла. дла-ла-ла, Кішка-то і не дала!

Іноді потешки тільки розважають, а часом і наставляють, дають найпростіші знання про світ. Повчальний сенс потешки підкреслюється зазвичай ІНТОН

єю, жестикуляцією. У них залучається і дитина. У потешках і в Пестушко незмінно присутній такий троп, як метонімія - заміна одного слова іншим на основі зв'язку їх значень по суміжності.

Приповідкою називають невелике кумедний витвір, ви

сказиваніе або просто окреме вираз, найчастіше римою

ванне. Розважальні віршики та пісеньки-примовки суті

ють і поза грою, на відміну від потешек. Примовка завжди динами

чна, наповнена енергійними вчинками персонажів. У примовці основу образної системи становить імен

але рух: «Стукає, бряжчить по вулиці, Фома їде на курці, Тимошка на кішці - туди ж по доріжці». Часто примовки будуються у формі запитань і відповідей - у вигляді діалогу. Так малюкові легше сприймати перемикання дії з однією сценки на іншу, стежити за швидкими змінами у відносинах персонажів. На можливість швидкого і осмисленого сприйняття спрямовані і інші художні прийоми в примовках - композиція, про

різниця, повтори, багаті алітерації і звуконаслідування.

Небилиці-перевертні, нісенітниці. Це різновиди прибав-точного жанру. Завдяки перевертиша у дітей розвивається чув

ство комічного саме як естетичної категорії. Цей вид примовки називають ще «поезією парадоксу». Педагогічна цін

ність її полягає в тому, що сміючись над абсурдністю небилиці, дитина зміцнюється у вже отримане ним правильному представ

леніі про світ.

Чуковський присвятив цьому виду фольклору спеціальну рабо

ту, назвавши її «Лепие нісенітниці». Він вважав цей жанр надзви

але важливим для стимулювання пізнавального ставлення ре

бенка до світу і дуже добре обгрунтував, чому нісенітниця так подобається дітям. Перевертень в ігровій формі допомагає дитині утвердитися у вже придбаних знаннях, коли знайомі образи поєднуються, знайомі картини представляються в смішний плутанині. Нісенітниці-перевертні залучають комізмом сценок, смеш

вим зображенням життєвих несообразностей: «Їхала село повз мужика, Зирк, під собаки гавкають ворота ...». Народної педа

гогіке цей розважальний жанр виявився потрібним, і вона його широко використовувала.

Лічилки. Це ще один малий жанр дитячого фольклору. Вва

талка називають веселі і ритмічні віршики, під які вибирають ведучого, починають гру або якийсь її етап. Вважав

ки народилися в грі і нерозривно з нею пов'язані. У творах цього жанру найчастіше використані потешки, пестушки, а іноді й елементи дорослого фольклору. Лічилка часто представляє собою ланцюг римованих двустиший.

Скоромовки. Вони відносяться до жанру потішних, Розважальник

ному. Коріння цих творів усної творчості також лежать в глибоку давнину. Це словесна гра, що входила складовою ча

стю у веселі святкові розваги народу. Скоромовки завжди включають в себе нарочите скупчення труднопроизносимих слів, велика кількість алітерацій («Був баран бе-лорил, всіх баранів перебелориліл»). Цей жанр незамінний як засіб розвитку артикуляції і широко застосовується воспита

телямі і медиками.

Поддевки, дражнилки, приговорки, приспівки, заклички. Все це твори малих жанрів, органічні для дитячого фолькло

ра. Вони служать розвитку мовлення, кмітливості, уваги: ​​«Скажи двесті.Двесті.Голова в тесті!» (Поддевка.), «Радуга-дуга, Не дай нам дощу, Дай красна сонечка Колоколіци!» (Заклічка.), Мишка-кубушка, Близько вуха - шишка. »(Дразнілка.) Заклички за своїм походженням пов'язані з народним календарем і язичницькими святами. Пізніші заклички і примовки набувають вже характер Розважальник

вих пісеньок.

Більші твори дитячого фолькло

ра - пісня, билина, казка.

Російські народні пісні відіграють велику роль у формуванні у дітей музичного слуху, смаку до поезії, любові до природи, до рідної землі. У дитячому середовищі пісня побутує з незапам'ятних вре

мен. У дитячий фольклор увійшли і пісні з дорослого народної творчості - зазвичай діти пристосовуватися їх до своїх ігор. Є пісні обрядові («А ми просо сіяли, сіяли ...»), історичні (наприклад, про Степана Разіна і Пугачова), ліричні. У наш час хлопці чаші виспівують пісні не стільки фольклорні, скільки авторські. Є в

сучасному репертуарі і пісні, давно своє авторство втратили і природно втягнуті в стихію вуст

ного народної творчості.

Билини. Це героїчний епос народу. Він має величезне зна

чення у вихованні любові до рідної історії. У билинах завжди розповідається про боротьбу двох начал - добра і зла - і про законо

мірної перемозі добра. Найвідоміші билинні герої - Ілля Муромець. Добриня Микитич та Альоша Попович - є зі

бірательнимі образами, в яких відбиті риси реальних людей, чиє життя і подвиги стали основою героїчних пове

ствованию - билин (від слова «бувальщина») або старин. Билини - грандіозне створення народного мистецтва. Властива їм зле

жественная умовність нерідко виражається у фантастичному вимислі. Реалії давнину переплітаються в них з мифологич

ськими образами і мотивами. Гіпербола - один з провідних прие

мов в билинному оповіданні. Вона додає персонажам мону

ментальність, а їх фантастичним подвигам - художествен

ную переконливість.

Казки. Вони виникли в незапам'ятні часи. Сказиваніе казок було поширеним захопленням на Русі, їх любили і діти, і дорослі. У казці неодмінно торжествують істина і добро. Казка все

гда на стороні скривджених і пригноблених, про що б вона не по

вествовала. Вона наочно показує, де проходять правильні життєві шляхи людини, в чому його щастя і нещастя, яка його розплата за помилки і чим людина відрізняється від звіра і пти

ци.

У казці для дітей криється особливу чарівність, відкриваються якісь тайники стародавнього світорозуміння. Вони знаходять у ска

зочний оповіданні самостійно, без пояснень, щось дуже цінне для себе, необхідне для росту їхньої свідомості. Уявний, фантастичний світ виявляється відображенням реального світу в головних його основах. Казкова, незвична картина життя дає малюкові і можливість порівнювати її з ре

альность, з оточенням, в якому існують він сам, його се

мья, близькі йому люди. Казка привчає його до думки, що зло в будь-якому випадку має бути покаране.

Для дітей зовсім не важливо, хто герой казки: людина, живіт

ве або дерево. Важливо інше: як він себе веде, який він - кра

сив і добрий або потворний і зол. Казка намагається навчити дитину оцінювати головні якості героя і ніколи не вдається до пси

хологические ускладнення. Найчастіше персонаж втілює ка

кое-небудь одна якість: лисиця хитра, ведмідь сильний, Іван в ролі дурня удачливий, а в ролі царевича безстрашний. Персонажі в оповідь

ке контрастні, що і визначає сюжет: старанну, розумну сестрицю Оленку послухався братик Іванко, випив води з козлиного копитця і став козликом, - довелося його Виру

чать; зла мачуха будує підступи проти доброї пасербиці ... Так виникає ланцюг дій і дивовижних казкових подій. Казка будується за принципом ланцюгової композиції, включаю

щей в себе, як правило, триразові повтори. Іноді по

втор здійснюється у формі діалогу; тоді дітям, якщо вони иг

рают в казку, легше перевтілюватися в її героїв. Часто казка містить пісеньки, примовки, і діти запам'ятовують в першу оче

редь саме їх.

Казка має власну мову - лаконічний, виразник

ний, ритмічний. Завдяки мові створюється особливий фантасти

чний світ. За тематикою та стилістиці казки можна розділити на неяк

ко груп, але звичайно дослідники виділяють три великі груп

пи: казки про тварин, чарівні казки і побутові (сатири

ческие).



Питання № 3. Поява перших книг в 16-17 століттях. «Особовий буквар».

Найдавніші абетки і букварі не дійшли до нас, але є всі підстави припускати, що вони існували.

Найбільш ранні з дійшли до нас підручників належать до XVI в.

Найпершою з друкованих книг такого типу є абетка, створена «заради швидкого дитячого научения» першодруків

ком Іваном Федоровим. Вона вийшла у Львові в 1574 р. Азбука була задумана і здійснена як складова частина цілого ком

плекса навчальних посібників, необхідних для навчання досить широкого кола дітей.

Один з ранніх букварів, що дійшли до нас, надрукований у Мо

скве. Він називається «Початкове вчення людиною, хотящим разу-мети божественного писання». Створений він був в 1634 р. Василем Федоровичем Бурцевим і «іншими співпрацівниками». У букварі Бурцева були не тільки азбука, тобто букви, розташовані в алфа

Вітні порядку, а й початкові інформацію з граматики, заповіді, притчі, повчання. Отже, буквар не тільки вчив грамоті, але був книгою для читання і служив моральному вихованню дітей.

У XVII в. з'являються і азбуковники - анонімні рукопис

ві збірники. Одні з них мали енциклопедичну направ

ленность і містили різні наукові відомості. Інші представ

лялі собою перехід від букваря до книги для читання і містили прописи, правила шкільного поведінки і повчальні ізре

чення.

Крім навчальних книг в XVII столітті з'являються так звані «потішні» (або «фряжские», або «німецькі») листи. Це Оттіс

ки на міді або естампи з гравюр спочатку іноземного, а зат ^ м і російського походження. Сюжети були географічного, істо

рического або казкового характеру.

Наприкінці XVII в. з'являється в Росії перший дитячий писа

тель - Каріон Істомін (приблизні дати життя: 1650 - 1722). Чернець Чудова монастиря у Москві, поет і педагог, Каріон Істомін писав вірші для дітей, становив букварі, створював ен

ціклопедіі. Серед книг, написаних Каріон Істоміна, найбільшою популярністю користувався «Особовий буквар», пров

воначально що з'явився в рукописному варіанті. Буквар був піднесений у 1692 р. цариці Наталії Кирилівні для навчання її онука, царевича Олексія, сина Петра I. У 1694 буквар був напе

чату з ілюстраціями Леонтія Буніна, одного з кращих худож

ників того часу. В основу букваря Каріон Істоміна був по

хибна принцип наочності. Кожній букві присвячений окремий лист. Верхня частина листа була зайнята вигравіруваним буквою. Потім йшли картинки і слова на цю букву. У нижній частині-віршовані тексти пізнавального та повчального характеру з вживанням слів на відповідну літеру. Заслуга Каріон Істоміна полягає в тому, що він заклав основи на

наочно і цікавій дитячої книги. Крім того, буквар був призначений для навчання не тільки хлопчиків, але і дівчаток. У період, коли про жіноче рівноправ'я не могло йти мови, появле

ня букваря було прогресивним явищем. Буквар переконує в новаторстві просвітницьких поглядів Каріон Істоміна. Він справив великий вплив на подальший розвиток російської дитячої літератури. Для нас він є чудовим пам'ятником рус

ської культури кінця XVII в. і віддзеркаленням тих прогресивних пре

утворень, які характерні для Петровської Русі.



Питання № 4. Огляд сучасної дитячої періодичної преси.

«Мурзилка» - популярний дитячий літературно-художній журнал. Видається з 16 травня 1924 року. Адресований дітям від 6 до 12 років. Головний редактор - Тетяна Андросенко.

Названий він на ім'я казкової істоти жовтого і пухнастого Мурзилки. Своє ім'я Мурзилка отримав завдяки бешкетникові і проказнику - маленькому лісовому чоловічкові, що існував у популярних книгах для дітей кінця 19 століття. Це був чоловічок у фраку, з паличкою і моноклем. Потім образ лісового Мурзилки помінявся на образ звичайної маленької собачки, що допомагає всім, хто потрапив у біду. Але Мурзилка в обличчі цуценя проіснував не довго. У 1937 році знаменитий художник Амінадав Канівський створив новий образ Мурзилки. З тих пір в дитячому виданні «Мурзилка» живе жовтий герой, в червоному береті і шарфі, з перекинутим через плече фотоапаратом. І дітям він дуже подобається.

16 травня 1924 в СРСР вийшов перший номер журналу «Мурзилка». Тепер Мурзилка був маленькою білою собачкою і з'являвся разом зі своїм господарем - хлопчиком Петей.

У 1927 - 28 роках при журналі виходила «Мурзілкіна газета».

Головною відмінністю журналу для дітей «Мурзилка» є якісна дитяча література. У різні роки з журналом співпрацювали Агнія Барто, Корній Чуковський, C.Маршак, М.Пришвін, К.Паустовський, В.Берестов, Ю.Корінец. В даний час в журналі також публікуються твори сучасних дитячих письменників. У «Мурзилке» друкуються дитячі казки, казкові повісті, дитячі оповідання, п'єси, дитячі вірші. Нові сучасні вірші та оповідання для дітей друкуються в журналі разом з усталеною класикою для дітей: віршами Михалкова і Барто, на яких виросли батьки нинішніх дітей.

У 1977-1983 рр.. в журналі публікувалася «Детективно-загадкова історія про ябеда-Корябеда та її 12 агентів» (автор і художник А. Семенов) та її продовження.

У 1993 - видавництвом Квеста випущена книга під авторством Олександра Хвольсона - «Царство крихіток. Пригоди Мурзилки і лісових чоловічків »[1].

У XXI столітті «Мурзилка» - повнокольорове глянцеве видання. При цьому журнал раніше зберігає традиції, збираючи на своїх сторінках тільки кращі зразки сучасної російської літератури для дітей. Кілька рубрик про мистецтво, історію Росії, природі, розважальні, освітні, розвиваючі вкладки роблять нового «Мурзилка» змістовним і цікавим.

У журналі друкуються казки, казкові повісті, оповідання, п'єси, вірші. Головні його автори - сучасні талановиті письменники (Сергій Бєлорусець, Сергій Георгієв, Марина Дружиніна, Галина Дядина, Ігор Жуков, Віталій Злотников, Михайло ЛЕРО, Маша Лукашкін, Сергій Олексяк, Анастасія Орлова, Андрій Усачов, Олена Яхницький), художники і класики дитячої літератури , такі як Яків Аким, Владислав Бахревский, Михайло Грозовский, Сергій Козлов, Юрій Кушак, Віктор Лунін, Сергій Михалков, Святослав Цукрове, Ірина Токмакова, Михайло Яснов, Леонід Яхнин. Часто авторами журналу виступають самі читачі.

Сучасний «Мурзилка" наповнений цікавими, пізнавальними матеріалами - історія, досягнення науки і техніки, спорт, найважливіші події сьогоднішнього дня. Матеріали на такі теми приваблюють не лише юних читачів, а й їхніх батьків. Розмаїттям тем і цікавою подачею журнал прагне задовольняти постійно зростаючі запити своїх читачів.

Є такі теми, які не вичерпуються публікацією в кількох номерах, а тривають більш тривалий час. Така «Галерея мистецтв Мурзилки». «Галерея» знайомить з репродукціями картин - шедеврів вітчизняної та світової живопису, з життям і творчістю художників. Розповіді про них та репродукції картин друкуються на вкладках, їх можна вирізати і збирати свою художню колекцію.

З номера в номер друкуються матеріали, що доповнюють програму початкової школи, рекомендовані Міністерством освіти РФ. Це і «Школа безпеки», і веселі уроки математики та російської мови, об'єднані в окремий розділ-додаток «Головоломки, ігри, затії».

Цікаві не тільки дітям, але всієї сім'ї «Мурзілкіни поради», «Пригоди Мурзилки», саморобки, конкурси, вікторини, які дають не тільки цікаву інформацію, закликають до творчості, а й виховують корисні навички.


Питання № 5. Російські народні казки про тварин, їх особливості.

Маленьких дітей, як правило, привлека

ет світ тварин, тому їм дуже подобаються казки, в яких діють звірі й птахи. У казці тварини набувають челове

ческие риси - думають, говорять, роблять вчинки. За суще

ству, такі образи несуть дитині знання про світ людей, а не жи

Вотня.

У цьому виді казок зазвичай немає виразного поділу персо

нажей на позитивних і негативних. Кожен з них наде

льон-небудь однієї рисою, притаманною йому особливістю ха

рактера, яка і обігрується в сюжеті. Так, традиційно глав

ная риса лисиці - хитрість, вовк жадібний і дурний. У ведмедя не настільки однозначний образ, ведмідь буває злим, а буває і доб

рим, але при цьому завжди залишається недотепою. Якщо в такій казці з'являється людина, то він незмінно виявляється розумніші і лисиці, і вовка, і ведмедя. Тварини в казці дотримуються принцип ієрархії: найбільш сильного всі визнають і головним. Це лев або ведмідь. Вони все

гда опиняються на верху соціальної драбини. Це зближує оповідь

ки про тварин з байками, що особливо добре видно по при

сутствует в тих і інших східних моральних висновків - соціальних і загальнолюдських.

Є серед казок про тварин і досить страшні. Ведмідь з'їдає старого і стару за те, що вони відсікли йому лапу. Роз'єм

ренний звір з дерев'яною ногою, звичайно, представляється ма

лишам жахливим, але по суті він адже - носій справедли

вого відплати. Оповідання надає дитині самій ра

зобралися в складній ситуації.

Питання № 6.Русскіе народні чарівні казки, їх особливості.

Це найпопулярніший і найулюбленіший дітьми жанр. Все, що відбувається в чарівній казці фантастично і значно по завданню: її герой, потрапляючи то в одну, то в іншу небезпечну ситуацію, рятує друзів, знищує ворогів - бореться не на життя, а на смерть. Небезпека представляється особливо силь

ної, страшної тому, що головні противники його - НЕ оби

чние люди, а представники надприродних темних сил: Змій Горинич, Баба Яга, Кощій Безсмертний і пр. Одержівая побе

ди над цією нечистю, герой як би підтверджує своє високе людське начало, близькість до світлих силам природи. У боротьбі він стає ще сильнішим і мудрішим, набуває нових друзів і отримує повне право на щастя - до задоволення маленьких слухачів.

У сюжеті чарівної казки головний епізод - це початок пу

тешествія героя заради того чи іншого важливого завдання. На своєму довгому шляху він зустрічається з підступними противниками і віл

Шебнем помічниками. У його розпорядженні виявляються досить дієві засоби: килим-літак, чудовий клубочок або зер

кальцію, а то і промовець звір чи птах, стрімкий кінь або вовк. Всі вони, з якимись умовами або зовсім без них, миттю виконують прохання та накази героя.

Питання № 7. Російські народні соціально-побутові казки, їх особливості.

Побутова (сатирична) казка найбільш близька до повседнев

ної життя н навіть не обов'язково вктючает в себе чудеса. Одоб

ширення або засудження завжди подається в ній відкрито, чітко ви

ражается оцінка: що аморально, що гідно осміяння і т.п. Навіть коли здається, що герої просто клеять дурня, по

тішачи слухачів, кожне їх слово, кожна дія наповнення

ни значним змістом, пов'язані з важливими сторонами жиз

ні людини.

Постійними героями сатиричних казок виступають «про

стие »бідні люди. Однак вони незмінно беруть гору над «непростим» - багатим або знатним людиною. На відміну від ге

роїв чарівної казки тут бідняки досягають торжества спра

ведлівості без допомоги чудесних помічників - лише завдяки розуму, спритності, винахідливості та ще вдалим обставинам.

Побутова сатирична казка століттями вбирала в себе характе

терни риси життя народу і його ставлення до влада предержа

щим, зокрема до суддів, чиновникам.

У побутових казках з'являються часом і персонажі-тварини, а можливо і поява таких абстрактних діючих осіб, як Правда і Кривда, Горе-безталання. Головне тут не підбір пров

сонажей, а сатиричне осуд людських вад і недо

статки.

Часом у казку вводиться такий специфічний елемент дет

ського фольклору, як перевертиш. При цьому виникає зміщення реального сенсу, що спонукає дитину до правильної розставити

новке предметів і явищ. У казці перевертиш укрупнюється, виростає до епізоду, становить вже частина змісту. Смеще

ня і перебільшення, гіперболізація явищ дають малюкові віз

ливість і посміятися, і подумати.



Питання № 8. Поезія І. Сурікова

Іван Захарович Суриков (1841 - 1880) також примикав до некрасовскому кухоль. Його творчість, як і творчість усіх по

етов, близьких до Некрасову, сприяло створенню поезії для дітей, будить розум і серце дитини для реального воспри

ємства навколишньої дійсності.

Його перу належать знайомі всім з дитинства вірші, в кото

рих зримо відтворена іскриста веселощами картина дитячих забав:

Ось моє село, Ось згорнулися санки,

Ось мій рідний дім. І я на бік - хлоп!

Ось качусь я в санках Кубарєв качуся

За горе крутий. Під гору в замет.

Глибоко національні образи творів Сурікова, по

етична краса вірша дозволили йому залишити помітний слід в російській ліриці. А органічна співучість його творів про

чно закріпила деякі з віршів у пісенному побуті народу:

Що шумиш, хитаючись, Тонка горобина,

Низько нахиляючись, Головою до тину?

Піснями стали і такі вірші Сурікова, як «В степу» («Як в степу глухий помирав ямщик ...»), «Сиротою я росла ...», «Точно море в годину прибою ...» (про Степана Разіна) .

Вражає скупість поетичних засобів, за допомогою яких поетові вдається домагатися настільки вагомих художніх резуль

татов: стислість в описах, лаконізм у вираженні почуттів, ред

кі метафори і порівняння. Ймовірно, ці особливості Суріковского вірша, сближавшие його з фольклором, робили його доступним дітям, вони охоче слухали і співали стали піснями стихотворе

ня поета, читали його в хрестоматіях і збірниках.
Навчальний матеріал
© uadoc.zavantag.com
При копіюванні вкажіть посилання.
звернутися до адміністрації