Конспекти до іспиту - уч. Мудрик А.В. Соціальна педагогіка

1.docx (10 стор.)
Оригінал


1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
^

ГЛАВА II. СОЦІАЛІЗАЦІЯ ЯК СОЦІАЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНЕ ЯВИЩЕ


  1. Дайте визначення соціалізації та обгрунтуйте його.

Про поняття «соціалізація». В гуманітарні науки термін «соціалізація» прийшов з політекономії, де його початковим значенням було «усуспільнення» землі, засобів виробництва і т. п. Автором терміна «соціалізація» стосовно до людини, очевидно, є американський соціолог Ф. Г. Гіддінгс, який в 1887 р. в книзі «Теорія соціалізації» вжив його в значенні, близькому до сучасного, - «розвиток соціальної природи або характеру індивіда, підготовка людського матеріалу до соціального життя».

До середини XX в. соціалізація перетворилася в самостійну міждисциплінарну область досліджень. Сьогодні проблему соціалізації або її окремі аспекти вивчають філософи, етнографи, соціологи, психологи, кримінологи, представники інших наук.

Майже до 60-х рр.. XX в., Кажучи про соціалізацію, майже всі учені мали на увазі розвиток людини в дитинстві, отроцтві і юності. Лише в останні десятиліття вивчення соціалізації поширилося на дорослість і навіть старість.

2 підходи, що розходяться між собою в розумінні ролі самої людини в процесі соціалізації:

  1. припускає пасивну позицію людини в процесі соціалізації, а саму соціалізацію розглядає як процес його адаптації до суспільства, яке формує кожного свого члена відповідно до притаманної йому культурою - суб'єкт-об'єктним (суспільство - суб'єкт впливу, а людина - його об'єкт). Еміль Дюркгейм, Талкот Парсонс.

  2. людина бере активну участь у процесі соціалізації і не тільки адаптується до суспільства, але й впливає на свої життєві обставини і на себе самого - суб'єкт-суб'єктний. Чарльз Кулі, Джордж Герберт Мід

Грунтуючись на суб'єкт-суб'єктному підході соціалізацію можна трактувати як розвиток і самозміну людини в процесі засвоєння і відтворення культури, що відбувається у взаємодії людини із стихійними, відносно направляються і цілеспрямовано створюваними умовами життя на всіх вікових етапах.

  1. У чому сутність процесу соціалізації?

Сутність соціалізації полягає в поєднанні пристосування і відособлення людини в умовах конкретного суспільства.

Пристосування (соціальна адаптація) - процес і результат становлення індивіда соціальною істотою.

Відокремлення - процес і результат становлення людської індивідуальності.

Зі сказаного випливає, що в процесі соціалізації закладений внутрішній, до кінця не розв'язано конфлікт між заходом адаптації людини в суспільстві і ступенем відособлення її в суспільстві. Іншими словами, ефективна соціалізація передбачає певний баланс адаптації та відокремлення.

Викладене розуміння сутності соціалізації справедливо в рамках суб'єкт-суб'єктного підходу. В рамках суб'єкт-об'єктного підходу сутність соціалізації трактується тільки як адаптація людини в суспільстві, як процес і результат становлення індивіда соціальною істотою.

  1. Охарактеризуйте складові частини процесу соціалізації.

В цілому процес соціалізації умовно можна подати як сукупність чотирьох складових:

  1. На прикладі одного з етапів соціалізації покажіть, які чинники, агенти, засоби і механізми впливають на розвиток людини.

Етапи соціалізації. Існують різні періодизації, і наводиться нижче не є загальновизнаною, але досить зручна з соціально-педагогічної точки зору.

Далі буде розглянута соціалізація людини до етапу молодості, тобто соціалізація підростаючих поколінь.

^ Фактори соціалізації - діючі на людину умови, більш-менш активно впливають на його розвиток.

Більш або менш вивчені умови або фактори соціалізації умовно можна об'єднати в чотири групи.

  1. Мегафактори (мега - дуже великий, загальний) - космос, планета, світ, які в тій чи іншій мірі через інші групи факторів впливають на соціалізацію всіх жителів Землі.

  2. Макрофактори (макро - великий) - країна, етнос, суспільство, держава, які впливають на соціалізацію всіх, хто живе в певних країнах (цей вплив опосередковано двома іншими групами факторів).

  3. Мезофактори (мезо - середній, проміжний), умови соціалізації великих груп людей, що виділяються: по місцевості і типу поселення, в яких вони живуть (регіон, село, місто, селище); по приналежності до аудиторії тих чи інших мереж масової комунікації (радіо, телебачення та ін); за належністю до тих чи інших субкультур.

  4. Мікрофактори - безпосередньо впливають на конкретних людей, які з ними взаємодіють, - сім'я і домашнє вогнище, сусідство, групи однолітків, виховні організації, різні громадські, державні, релігійні, приватні і контрсоціальние організації, мікросоціум.

^ Агенти соціалізації - люди, в безпосередній взаємодії з якими протікає життя людини.

На різних вікових етапах склад агентів специфічний.

Так, по відношенню до дітей та підлітків такими виступають батьки, брати і сестри, родичі, однолітки, сусіди, вчителі.

В юності або в молодості в число агентів входять також чоловік або дружина, колеги по роботі і пр.

По своїй ролі в соціалізації агенти розрізняються залежно від того, наскільки вони значущі для людини, як будується взаємодія з ними, в якому напрямку і якими засобами вони чинять свій вплив.

^ Засоби соціалізації - набір універсальних засобів, зміст яких специфічно для того чи іншого суспільства, тієї чи іншої соціальної верстви, того або іншого віку соціалізіруемого.

До них можна віднести: способи вигодовування немовляти і догляду за ним; формовані побутові і гігієнічні вміння; оточують людину продукти матеріальної культури; елементи духовної культури (від колискових пісень і казок до скульптур); стиль і зміст спілкування, а також методи заохочення і покарання в сім'ї, в групах однолітків, у виховних та інших социализирующих організаціях; послідовне залучення людини до численних видах і типам відносин в основних сферах його життєдіяльності - спілкуванні, грі,

пізнанні, предметно-практичної та духовно-практичної діяльності, спорті, а також у сімейній, професійній, громадській, релігійній сферах.

Кожне суспільство, кожна держава, кожна соціальна група (велика і мала) виробляють у своїй історії набір позитивних і негативних формальних і неформальних санкцій - способів навіювання і переконання, приписів і заборон, заходів примусу і тиску аж до застосування фізичного насильства, способів вираження визнання, відмінності, нагород. За допомогою цих способів і заходів поведінка людини і цілих груп людей приводиться у відповідність з прийнятими в даній культурі взірцями, нормами, цінностями.

^ Механізми соціалізації - те, за допомогою чого відбувається соціалізація людини у взаємодії з різними факторами і агентами.

Психологічні та соціально-психологічні механізми.

  1. Імпрінтінг (запечатление) - фіксування людиною на рецепторному і підсвідомому рівнях особливостей впливають на нього життєво важливих об'єктів. Імпрінтінг відбувається переважно в дитячому віці. Однак і на більш пізніх вікових етапах можливе запечатление яких образів, відчуттів і т.п.

  2. Екзистенціальний натиск - оволодіння мовою і неусвідомлюване засвоєння норм соціальної поведінки, обов'язкових у процесі взаємодії зі значущими особами.

  3. Наслідування - проходження будь-якому наприклад, зразком. В даному випадку - один із шляхів довільного і найчастіше мимовільного засвоєння людиною соціального досвіду.

  4. Ідентифікація (ототожнення) - процес неусвідомлюваного ототожнення людиною себе з іншою людиною, групою, зразком.

  5. Рефлексія - внутрішній діалог, в якому людина розглядає, оцінює, приймає або відкидає ті чи інші цінності, властиві різним інститутам суспільства, сім'ї, суспільства однолітків, значущим особам і т.д.

Соціально-педагогічні механізми соціалізації.

  1. Традиційний механізм соціалізації (стихійної) являє собою неусвідомлене засвоєння людиною норм, еталонів поведінки, поглядів, стереотипів, які характерні для його родини і найближчого оточення (сусідського, приятельського та ін.)

  2. Інституційний механізм соціалізації - функціонує в процесі взаємодії людини з інститутами суспільства і різними організаціями, як спеціально створеними для його соціалізації, так і реалізовують социализирующие функції попутно, паралельно зі своїми основними функціями (виробничі, громадські, клубні й інші структури, а також засоби масової комунікації ). У процесі взаємодії людини з різними інститутами і організаціями відбувається наростаюче нагромадження їм відповідних знань і досвіду соціально схвалюваної поведінки, а також досвіду імітації соціально схвалюваної поведінки і конфліктного чи безконфліктного уникнення виконання соціальних норм.

  3. Стилізований механізм соціалізації діє в рамках певної субкультури. Під субкультурою у загальному вигляді розуміється комплекс морально-психологічних рис і поведінкових проявів, типових для людей певного віку або певного професійного чи культурного шару, який в цілому створює певний стиль життя і мислення тієї чи іншої вікової, професійної або соціальної групи. Але субкультура впливає на соціалізацію людини остільки і тією мірою, оскільки і якою мірою є її носіями групи людей (однолітки, колеги та ін) референтні (значущі) для неї.

  4. Міжособистісний механізм соціалізації функціонує в процесі взаємодії людини з суб'єктивно значущими для нього особами.

  5. У чому основні відмінності виховання від стихійної соціалізації?

  1. Виховання стає відносно автономним в процесі соціалізації на певному етапі розвитку кожного конкретного суспільства, коли воно набуває таку ступінь складності, що виникає необхідність у спеціальній діяльності з підготовки підростаючих поколінь до життя в соціумі. (Принагідно зауважимо, що на ранніх стадіях існування будь-якого суспільства, а також в сучасних архаїчних суспільствах виховання і соціалізація синкретично-злиті, нерозчленованість).

  2. Виховання як щодо соціально контрольована соціалізація відрізняється від стихійної і відносно спрямовується соціалізації тим, що в його основі лежить соціальне дію.

  3. Крім того, соціалізація в цілому - процес безперервний, оскільки людина постійно взаємодіє з соціумом. Виховання - процес дискретний (перервний), бо, будучи планомірним, здійснюється в певних організаціях, тобто обмежене місцем і часом.

  1. Проаналізуйте різні підходи до визначення поняття «виховання».

Загальноприйнятого визначення виховання немає. Одне з пояснень того - його багатозначність. Виховання можна розглядати як суспільне явище, як діяльність, як процес, як цінність, як систему, як вплив, як взаємодія і т.д. Кожне з цих значень справедливо, але жодне з них не дозволяє охарактеризувати виховання в цілому.

У вітчизняній педагогічній літературі можна виділити кілька найбільш відомих спроб загальних підходів до розкриття поняття «виховання» (не заглиблюючись при цьому в приватні відмінності, на яких наполягають ті чи інші автори). Визначаючи обсяг поняття «виховання», багато дослідників виділяють:

- Виховання в широкому соціальному сенсі, включаючи в нього вплив на людину суспільства в цілому, тобто фактично ототожнюють виховання з соціалізацією;

- Виховання в широкому сенсі, маючи на увазі цілеспрямоване виховання, здійснюване системою навчально-виховних закладів;

- Виховання у вузькому педагогічному значенні, а саме - виховна робота, метою якої є формування у дітей системи певних якостей, поглядів, переконань;

- Виховання в ще більш вузькому значенні - рішення конкретних виховних завдань (наприклад, виховання певного морального якості і т. д.).

Даючи змістовну характеристику виховання, одні дослідники виділяють розумове, трудове і фізичне виховання, інші - моральне, трудове, естетичне, фізичне виховання, треті додають правове, полоролевое, економічне виховання.

З точки зору характеру відносин учасників процесу виховання його визначають як цілеспрямований вплив представників старших поколінь на молодші, як взаємодія старших і молодших при керівній ролі старших, як поєднання того й іншого типу відносин.

За домінуючим принципам і стилю відносин вихователів і виховуваних виділяють авторитарне, ліберальне, демократичне виховання.

У зарубіжній педагогічній літературі також немає загальноприйнятого підходу до визначення виховання. Е. Дюркгейм дав свого часу визначення, основна ідея якого розділялася більшістю європейських і американських педагогів до середини XX століття (а деякими і зараз): «Виховання є дія, що виникає дорослими поколіннями на покоління, не дозрілі для соціального життя. Виховання має на меті порушити і розвинути у дитини деяке число фізичних, інтелектуальних і моральних станів, які вимагають від нього і політичне суспільство в цілому, і соціальне середовище, до якої він, зокрема, належить ».

В останні десятиліття підхід до виховання і відповідно визначення його як педагогічного поняття істотно змінилися. Це знайшло відображення не тільки в різних педагогічних теоріях, але і в словниково-довідковій літературі.

Так, в американському «Педагогічному словнику», виданому в Нью-Йорку в 1973 р., виховання (education) визначалося як: а) сукупність всіх процесів, за допомогою яких людина розвиває здібності, відносини і інші форми поведінки, позитивно цінні для суспільства, в якому живе; б) соціальний процес, за допомогою якого люди піддаються впливу відібраного і контрольованого оточення (особливо такого, як школа), для того щоб вони змогли досягти соціальної компетентності та оптимального індивідуального розвитку.

У 1982 р. у виданому там же «Короткому педагогічному словнику» виховання трактується як:

а) будь-який процес, формальний чи неформальний, який допомагає розвивати можливості людей, що включають їх знання, здібності, зразки поведінки і цінності; б) розвиває процес, забезпечений школою або іншими установами, який організований головним чином для навчання й навчання; в) загальний розвиток , одержуване індивідом через научіння та навчання.

Ці визначення свідчать про те, що прийнята у вітчизняній педагогічній літературі трактування терміна Education як освіта, навчання щонайменше одностороння, а скоріше, просто неточна. Цей термін і етимологічно (від латинського educare - вирощувати, плекати), і в культурно-педагогічному контексті позначає в першу чергу виховання: сімейне (Family Education); релігійне (Religious Education); соціальне (Social Education), здійснюване як в різних навчально-виховних закладах (у тому числі і в процесі навчання), так і в соціумі (в громаді - Community Education).

Виховання - конкретно-історичне явище, тісно пов'язане з соціально-економічним, політичним і культурним станом суспільства, а також з його етноконфесійних і соціально-культурними особливостями.

Результати і позитивна ефективність виховання в умовах соціального оновлення суспільства визначаються не стільки тим, як воно забезпечує засвоєння і відтворення людиною культурних цінностей і соціального досвіду, скільки готовністю і підготовленістю членів суспільства до свідомої активності і самостійної творчої діяльності, що дозволяє їм ставити і вирішувати завдання, не мають аналогів в досвіді минулих поколінь. Найважливіший результат виховання - готовність і здатність людини до самозміни (самобудови, самовихованню).




^ РОЗДІЛ III. ЛЮДИНА В ПРОЦЕСІ СОЦІАЛІЗАЦІЇ

  1. У зв'язку з чим людини можна вважати об'єктом соціалізації?

Людина як об'єкт соціалізації. Кожна людина, особливо в дитинстві, отроцтві і юності, є об'єктом соціалізації. Про це свідчить те, що зміст процесу соціалізації визначається зацікавленістю суспільства в тому, щоб людина успішно опанував ролями чоловіка або жінки (статеворольова соціалізація), створила міцну сім'ю (родинна соціалізація), могла б і хотів компетентно брати участь у соціальному і економічному житті (професійна соціалізація ), був законослухняним громадянином (політична соціалізація) і т.д.

Слід мати на увазі, що вимоги до людини в тому або іншому аспекті соціалізації пред'являють не лише суспільство в цілому, але й конкретні групи і організації. Особливості та функції тих чи інших груп і організацій зумовлюють специфічний і неідентичні характер цих вимог. Зміст же вимог залежить від віку і соціального статусу людини, до якого вони пред'являються.

^ Еміль Дюркгейм, розглядаючи процес соціалізації, вважав, що активне начало в ньому належить суспільству, і саме воно є суб'єктом соціалізації. «Суспільство, - писав він,-може вижити тільки тоді, коли між його членами існує значна міра однорідності». Тому воно прагне сформувати людину «за своїм зразком», тобто затверджуючи пріоритет суспільства в процесі соціалізації людини, Е. Дюркгейм розглядав останнього як об'єкта социализирующих впливів суспільства.

Погляди Е. Дюркгейма багато в чому стали підставою розробленої ^ Талкотт Парсонс розгорнутої соціологічної теорії функціонування суспільства, що описує зокрема й процеси інтеграції людини в соціальну систему.

Т. Парсонс визначав соціалізацію як «интернализацию культури суспільства, в якому дитина народилася», як «освоєння реквізиту орієнтації для задовільного функціонування в ролі». Універсальна завдання соціалізації - сформувати у вступають у суспільство «новачків», як мінімум, почуття лояльності і, як максимум, почуття відданості по відношенню до системи. Згідно з його поглядами, людина «вбирає» в себе загальні цінності в процесі спілкування із «значущими іншими». В результаті цього дотримання загальноприйнятих нормативним стандартам стає частиною його мотиваційної структури, її потребою.

Теорії Е. Дюркгейма і Т. Парсонса справили і продовжують надавати великий вплив на багатьох дослідників соціалізації. До цього часу багато хто з них розглядають людину лише як об'єкт соціалізації, а її саму як суб'єкт-об'єктний процес (де суб'єктом виступає суспільство або його складові). У концентрованому вигляді цей підхід представлений у типовому визначенні соціалізації, даному в Міжнародному словнику педагогічних термінів (Г. Террі Пейдж, Дж. Б. Томас, Алан Р. Маршалл, 1987): «Соціалізація - це процес освоєння ролей та очікуваної поведінки в стосунках з сім'єю і суспільством та розвитку задовільних зв'язків з іншими людьми ».

  1. Завдяки чому людина є суб'єктом соціалізації?

Людина як суб'єкт соціалізації. Людина стає повноцінним членом суспільства, будучи не тільки об'єктом, але й, що важливіше, суб'єктом соціалізації, засвоює соціальні норми і культурні цінності, виявляючи активність, саморазвіваясь і самореалізуясь в суспільстві.

В основу розгляду людини як суб'єкта соціалізації лягли концепції американських вчених Ч.X. Кулі, У.І. Томаса і Ф. Знанецького, Дж. Г. Міда.

^ Чарльз Кулі, автор теорії «дзеркального Я» і теорії малих груп, вважав, що індивідуальне Я набуває соціальна якість в комунікаціях, у міжособистісному спілкуванні всередині первинної групи (сім'ї, групи однолітків, сусідської групи), тобто в процесі взаємодії індивідуальних і групових суб'єктів.

^ Вільям Томас і Флоріан Знанецький висунули положення про те, що соціальні явища і процеси необхідно розглядати як результат свідомої діяльності людей, що, вивчаючи ті або інші соціальні ситуації, необхідно враховувати не тільки соціальні обставини, але і точку зору індивідів, включених у ці ситуації , тобто розглядати їх як суб'єктів соціального життя.

^ Джордж Герберт Мід, розробляючи напрямок, який одержав назву символічного інтеракціонізму, центральним поняттям соціальної психології вважав «межиндивидуальних взаємодія». Сукупність процесів взаємодії, по Міду, конституює (умовно - формує) суспільство і соціального індивіда. З одного боку, багатство і своєрідність наявних у того чи іншого індивідуального Я реакцій і способів дій залежать від різноманітності і широти систем взаємодії, в яких Я бере участь. А з іншого - соціальний індивід є джерелом руху і розвитку суспільства.

Ідеї ​​Ч.X. Кулі, У.І. Томаса, Ф. Знанецького і Дж.Г. Міда справили потужний вплив на вивчення людини як суб'єкта соціалізації, на розробку концепцій соціалізації в руслі суб'єкт-суб'єктного підходу. Автори десятитомной Міжнародної енциклопедії з питань виховання (1985) констатують, що «останні дослідження характеризують соціалізацію як систему комунікаційної взаємодії суспільства і індивіда».

Суб'єктом соціалізації людина стає об'єктивно, бо протягом усього життя на кожному віковому етапі перед ним постають завдання, для вирішення яких він більш-менш усвідомлено, а частіше несвідомо, ставить перед собою відповідні цілі, тобто проявляє свої суб'ектност' (позицію) і суб'єктивність (індивідуальну своєрідність).

Самозміну людини в процесі соціалізації. Людина не залишається пасивним в процесі соціалізації (і стихійної, і щодо спрямовується, і щодо соціально контрольованої - виховання). Він виявляє певну активність не тільки в якості суб'єкта соціалізації, але і будучи її об'єктом і навіть жертвою.

У будь-який з цих іпостасей він може відчути або усвідомити необхідність або бажання змінити що-небудь в собі для того щоб:

більшою мірою відповідати очікуванням і вимогам соціуму, як позитивним, так і негативним (в іпостасі об'єкта);

протистояти в тій чи іншій мірі вимогам соціуму, ефективніше вирішувати виникаючі в його житті проблеми, що постають перед ним вікові завдання (в іпостасі суб'єкта);

уникнути або подолати ті чи інші небезпеки, не стати жертвою тих чи інших несприятливих умов і обставин соціалізації;

в більшій чи меншій мірі наблизити свій образ «готівкового Я» (яким людина бачить себе в даний період часу) до образу «бажаного Я» (яким він хотів би себе бачити).

Тобто в процесі соціалізації людина так чи інакше самоізменяется.

Самозміну - це процес і результат більш-менш усвідомлених, цілеспрямованих і успішних зусиль людини, направлених на те, щоб стати іншим (рідше - повністю, як правило, - частково).

Зусилля можуть бути спрямовані на зміну: своїх зовнішності і фізичних якостей; особистісних властивостей; інтелектуальної, вольової, потребностной, експресивної, духовної, соціальної сфер (знань, умінь, цінностей, установок тощо); поведінкових сценаріїв; образу і (або) стилю життя; ставлення до себе (самооцінок), відносини з собою (самоповаги, самоприйняття), ставлення до світу (світосприйняття, світобачення - картини світу), відносини зі світом (аспектів і способів самореалізації і самоствердження).

Самозміну може мати просоціальних, асоціальних і антисоціальних вектори. Самозміну може мати характер: самовдосконалення, розвитку, перетворення наявних задатків, рис, знань і т.д.; самобудови, плекання, формування бажаних людині властивостей; саморуйнування фізичних, духовних, особистісних, соціальних властивостей (результат-алкоголізм, наркоманія; фізична, духовна , соціальна деградація).

  1. Покажіть, які вікові завдання стоять перед людиною в дитинстві, отроцтві, юності.

В певній мірі умовно мною були виділені три групи завдань, що вирішуються людиною на кожному віковому етапі або етапі соціалізації: природно-культурні, соціально-культурні та соціально-психологічні.

  1. Природно-культурні завдання - досягнення певного рівня фізичного і сексуального розвитку. На кожному віковому етапі людині необхідно: досягти певного ступеня пізнання тілесного канону, властивого тій культурі, в якій він живе; засвоїти елементи етикету, символіки, кінесичні мови (жести, пози, міміка, пантоміміка), пов'язані з тілом і статеворольової поведінкою; розвинути і (або) реалізувати фізичні і сексуальні задатки; вести здоровий спосіб життя, адекватний статі і віку (гігієна, режим, харчування, способи збереження здоров'я і оздоровлення організму, фізичного саморозвитку, керування своїм психофізичним станом); перебудовувати самоставлення до життя, стиль життя відповідно з статевовіковими і індивідуальними можливостями. Все це має деякі об'єктивні і нормативні відмінності в тих або інших регіонально-культурних умовах (різні темпи статевого дозрівання, еталони мужності й жіночності в різних етноси, регіонах, вікових і соціальних групах і т. д.).

  2. Соціально-культурні завдання - пізнавальні, морально-етичні, ціннісно-смислові - специфічні для кожного вікового етапу в конкретному соціумі в певний період його історії. Від людини відповідно до його віковими можливостями чекають прилучення до певного рівня суспільної культури, володіння певною сумою знань, умінь, навичок, певного рівня сформованості цінностей. На кожному віковому етапі перед людиною стоять завдання, пов'язані з його участю в сімейному житті, у виробничо-економічної діяльності і т.д. Завдання соціально-культурного ряду мають як би два шари. З одного боку, це завдання, пропоновані людині в

  3. вербалізований формі інститутами суспільства і держави. З іншого - завдання, які сприймаються ним з соціальної практики, моралі, звичаїв, психологічних стереотипів безпосереднього оточення. Причому ці два шари не збігаються між собою й більшою чи меншою мірою суперечать один одному. Крім того, і той і інший шар може не усвідомлюватися людиною або усвідомлюватися частково, а нерідко в тій чи іншій мірі спотворено.

  4. Соціально-психологічні завдання - це становлення самосвідомості особистості, її самовизначення в актуальному житті і на перспективу, самореалізація і самоствердження, які на кожному віковому етапі мають специфічні зміст і способи їх вирішення.

^ Самосвідомість особистості можна розглядати як досягнення нею в кожному віці певної міри самопізнання, наявність відносно цілісної Я-концепції та певного рівня самоповаги і міри самоприйняття.

^ Самовизначення особистості передбачає знаходження нею визначеної позиції в різних сферах актуальної життєдіяльності і вироблення планів на різні відрізки майбутнього життя.

Самореалізація передбачає реалізацію людиною активності в значущих для нього сферах життєдіяльності і (або) взаємостосунків. При цьому необхідно, щоб успішність цієї реалізації визнавалася і схвалювалась значущими для людини особами. Самореалізація може мати різноманітні форми. Вони можуть бути соціально цінними, соціально корисними, соціально прийнятними, а також асоціальними і антисоціальними.

Самоствердження - досягнення людиною суб'єктивної задоволеності результатом і (або) процесом самореалізації.

Підкреслимо ще раз, вікові завдання - об'єктивні. Для вирішення завдань людина ставить (або не ставить) перед собою цілі, досягнення яких веде до їх вирішення. В залежності від того, наскільки повно і адекватно усвідомлені чи відчули завдання, і від ряду інших обставин, мети людини можуть бути більш або менш адекватні віковим завданням.

Висунуті цілі можуть більш-менш відповідати особистісним ресурсам, необхідним для їх досягнення.

Важливо відзначити, що людина усвідомлено або неусвідомлено визначає реальність і успішність досягнення тих чи інших цілей. Це дозволяє йому, виявивши розходження між своїми запитами (цілями) і об'єктивними можливостями їх реалізації (досягнення мети), певним чином реагувати на це. Людина може змінити цілі, шукати реальніші шляхи їх досягнення, нарешті, самоізменяться.

Рішення задач всіх трьох названих груп є об'єктивною необхідністю для розвитку людини. Якщо яка-небудь група завдань або суттєві завдання якоїсь групи залишаються невирішеними на тому чи іншому віковому етапі, то це робить соціалізацію людини неповною. Можливий і такий випадок, коли та чи інша задача, невирішена в певному віці, зовні не позначається на соціалізації людини, але через певний період часу (іноді досить значний) вона «спливає», що призводить до нібито невмотивованою вчинків і рішень, до дефектів соціалізації .

  1. Яке внутрішнє протиріччя процесу соціалізації може перетворити людину в жертву? Покажіть це на прикладі одного з вікових етапів.

Людина як жертва процесу соціалізації. Людина не тільки об'єкт і суб'єкт соціалізації. Він може стати її жертвою. Це пов'язано з тим, що процес і результат соціалізації містять в собі внутрішнє протиріччя.

Успішна соціалізація передбачає, з одного боку, ефективну адаптацію людини в суспільстві, а з іншого - здатність певною мірою протистояти суспільству, а точніше - частині тих життєвих колізій, які заважають розвитку, самореалізації, самоствердженню людини.

Таким чином, можна констатувати, що в процесі соціалізації закладений внутрішній, до кінця не розв'язано конфлікт між ступенем адаптації людини в суспільстві і ступенем відособлення її в суспільстві. Іншими словами, ефективна соціалізація передбачає певний баланс між адаптацією в суспільстві і відокремленням в ньому.

Людина, повністю адаптований у суспільстві і не здатний в якійсь мірі протистояти йому, тобто конформіст, може розглядатися як жертва соціалізації. У той же час людина, не адаптована в суспільстві, також стає жертвою соціалізації - дисидентом (інакомислячим), правопорушником або ще якось відхиляється від прийнятого в цьому суспільстві способу життя.

Будь модернізоване суспільство тією чи іншою мірою продукує обидва типи жертв соціалізації. Але треба мати на увазі таку обставину. Демократичне суспільство продукує жертв соціалізації в основному всупереч своїм цільовим установкам. У той час як тоталітарне суспільство, навіть декларуючи необхідність розвитку неповторної особистості, на ділі цілеспрямовано продукує конформістів і, як побічний неминучий наслідок, осіб, що відхиляються від насаджуваних в ньому норм. Навіть необхідні для функціонування тоталітарного суспільства люди-творці стають нерідко жертвами соціалізації, бо прийнятні для нього лише як «специ», а не як особистості.

Величина, гострота і проявленість описаного конфлікту пов'язані як з типом суспільства, в якому розвивається і живе людина, так і зі стилем виховання, характерним для суспільства в цілому, для тих або інших соціокультурних верств, конкретних сімей і виховних організацій, а також з індивідуальними особливостями самої людини.

  1. Як людина може стати жертвою несприятливих умов соціалізації?

Людина як жертва несприятливих умов соціалізації. Соціалізація конкретних людей в будь-якому суспільстві протікає в різних умовах, для яких характерна наявність тих чи інших небезпек, що впливають на розвиток людини. Тому об'єктивно з'являються цілі групи людей, що стають або можуть стати жертвами несприятливих умов соціалізації.

На кожному віковому етапі соціалізації можна виділити найбільш типові небезпеки, зіткнення з якими людини найбільш ймовірно.

^ У періоді внутрішньоутробного розвитку плода: нездоров'я батьків, їх пияцтво та (або) безладний спосіб життя, погане харчування матері; негативне емоційно-психологічний стан батьків, медичні помилки, несприятлива екологічна середу.

^ У дошкільному віці (0-6 років): хвороби і фізичні травми; емоційна тупість і (або) аморальність батьків, ігнорування батьками дитини і його занедбаність; злидні сім'ї; антигуманність працівників дитячих установ; відкидання однолітками; антисоціальні сусіди і (або) їх діти; відеосмотреніе.

^ У молодшому шкільному віці (6-10 років): аморальність і (або) пияцтво батьків, вітчим або мачуха, злидні сім'ї; гіпо-або гіперопіка; відеосмотреніе; погано розвинена мова; неготовність до навчання; негативне ставлення вчителя і (або) однолітків ; негативний вплив однолітків і (або) старших хлопців (залучення до куріння, до випивки, розкраданню); фізичні травми і дефекти; втрата батьків; згвалтування, розбещення.

^ У підлітковому віці (11-14 років): пияцтво, алкоголізм, аморальність батьків; злидні сім'ї; гіпо-або гіперопіка; відеосмотреніе; комп'ютерні ігри; помилки педагогів і батьків; паління, токсикоманія; згвалтування, розбещення; самотність; фізичні травми і дефекти ; цькування з боку однолітків; залучення в антисоціальні та злочинні групи; випередження або відставання в психосексуальному розвитку; часті переїзди родини; розлучення батьків.

^ У ранній юності (15-17 років): антисоціальна сім'я, злидні сім'ї; пияцтво, наркоманія, проституція; рання вагітність; залучення в злочинні і тоталітарні групи; згвалтування; фізичні травми і дефекти; нав'язливий марення дисморфофобії (приписування собі неіснуючого фізичного дефекту або недоліку); нерозуміння оточуючими, самотність; цькування з боку однолітків; невдачі у відносинах з особами іншої статі; суїцидальні устремління; розбіжності, суперечності між ідеалами, установками, стереотипами і реальним життям; втрата життєвої перспективи.

^ У юнацькому віці (18-23 роки): пияцтво, наркоманія, проституція; злидні, безробіття; згвалтування, сексуальні невдачі, стреси; залучення в протиправну діяльність, у тоталітарні групи; самотність; розрив між рівнем домагань і соціальним статусом; служба в армії ; неможливість продовжити освіту.

Чи відбудеться зіткнення з будь-якої з цих небезпек конкретної людини, багато в чому залежить не тільки від об'єктивних обставин, але й від його індивідуальних особливостей. Звичайно, є небезпеки, жертвою яких може стати будь-яка людина незалежно від його індивідуальних особливостей, але і в цьому випадку наслідки зіткнення з ними можуть бути пов'язані з індивідуальними особливостями людини.

  1. Чому принцип гуманістичної спрямованості виховання розкривається в цьому розділі підручника?

Принципи виховання - основні, вихідні положення, на базі яких розробляються в теорії і реалізуються в практиці зміст, форми і методи виховання.

Ідея про необхідність гуманізації виховання досить чітко виражена вже в працях чеського педагога ^ Яна Амоса Каменського, а починаючи з епохи Просвітництва (XVIII в.), Вона набуває все більшого поширення в роботах педагогів різних країн. Найбільш послідовно ця ідея відбилася в теоріях вільного виховання французького мислителя XVIII в. Жан Жака Руссо та Льва Миколайовича Толстого, а в XX в. в гуманістичної психології і в гуманістичної педагогіці.



У руслі соціальної педагогіки принцип гуманістичної спрямованості виховання передбачає послідовне ставлення педагога до вихованця як до відповідального і самостійного суб'єкту власного розвитку, стратегію його взаємодії з особистістю і колективом у виховному процесі на основі суб'єкт-суб'єктних відносин.

Реалізація принципу гуманістичної спрямованості виховання робить позитивний вплив на становлення дітей, підлітків, юнаків, на всі аспекти їхньої соціалізації.

У разі послідовної реалізації цього принципу:

Реалізація принципу гуманістичної спрямованості виховання в практиці ефективно впливає на розвиток у вихованця рефлексії та саморегуляції, на формування його відносин до світу і з світом, до себе і з самим собою, на розвиток почуття власної гідності, відповідальності, терпимості; на формування особистості - носія демократичних і гуманістичних відносин у суспільстві.

У більш широкому аспекті реалізація принципу гуманістичної спрямованості виховання сприяє налагодженню контактів між людьми, співробітництва, що сприяє зменшенню антагонізмів у суспільстві і об'єднанню ресурсів людства в боротьбі за соціальний прогрес.

Навчальний матеріал
© uadoc.zavantag.com
При копіюванні вкажіть посилання.
звернутися до адміністрації