Реферат - Чеченська війна

1.doc (1 стор.)
Оригінал




План реферату.


  1. Введення

  2. Багатовікова проблема.

    1. Ічкерія - національно освободітельскій фронт або досвід бандитського держави.

    2. Чеченська війна 1994-1996р.

    3. Причини виникнення конфлікту.

  3. Терор - проблема сьогоднішнього дня.

    1. Терор - NOW. XXI в.

  4. «Хвала Аллаху, Господу Світів ...»

    1. Боротьба за віру.

    2. Релігійний екстремізм.

    3. Релігія та інтерпретація.

  5. Як боротися? ...

  1. Шляхи вирішення чеченського конфлікту.

  2. Посилення боротьби з світовим тероризмом.

  1. Висновок.

 Список використаної літератури.



  1. Введення.

Чеченська проблема - проблема нашої країни, вона не сходила з перших сторінок газет, журналів практично протягом десяти років. Була темою для багатьох програм на ТБ. Для більшості людей вона так і залишилася «незрозумілою війною». Чеченська проблема з найгострішою в сучасній російській історії перетворилася на саму нудну, але в той же самий час, залишаючись актуальною.

У своїй роботі я спробую розглянути ті причини, які призвели до розв'язування конфлікту, до початку цієї жахливої ​​війни. Потрібно додати, що при розгляді проблеми не можна керуватися тільки тим, що одна зі сторін була права, а інша винна. Обидва народи, так чи інакше, постраждали, обидва зазнали як матеріальні, так і людські втрати.

Ця війна тривала більше сорока п'яти років. І навіть війною-то назвати її не можна. Швидше, "Кавказька війна" - це просто географічне визначення. Якщо війною називати те, коли люди стріляють один в одного, то це була війна. Але це - повстання або, кому більше подобається, народний рух. Проте факт залишається фактом - горяни повстали проти своїх правителів. Навіщо рух велося, хто був правий, хто винен у ньому, чи була перемога? На ці питання і посій день не існує прямого і точної відповіді.

«Кавказька війна» обернулася війною не тільки проти «спільного ворога» в особі Росії, скільки війною всіх проти всіх. Як показав чеченський конфлікт, вирішення проблем збройним шляхом породжують більш складні нерозв'язні проблеми - такі, так світовий тероризм, чреваті важкими наслідками для всіх конфліктуючих країн.

Нова ера ... почалася 11 вересня 2001 року, і ніхто не знає, коли і як вона скінчиться ... Вона може закінчитися масовим знищенням. Світ, яким його в той час знали і брали, прийшов до кінця.

Був мир і благополуччя. Потім усе розпалося. З тих пір ми знаходимося в постійному страху за своє життя.

На початку ХХ в світ втратив міцність, якої він з тих пір більше не досяг ... Це час незвичайних заворушень, насильства, як поза, так і всередині національних кордонів.

Дана робота являє собою спробу аналізу цієї події, в першу чергу його причин і можливих наслідків як в найближчому майбутньому, так і у віддаленій перспективі.


"Від того, що одного разу треба битися, не будь вічно злим ..."


  1. Багатовікова проблема.

    1. ^ Ічкерія - національно-визвольний фронт або досвід бандитського держави?

Реальна оцінка подій, що відбуваються в Чечні в даний час, неможлива без історичного аналізу російсько-чеченських зв'язків.

Історія російсько-чеченських відносин сягає своїм корінням в 16 століття, коли на чеченських землях з'являються перші російські фортеці і козачі містечка, встановлюються дипломатичні зв'язки місцевих феодалів з Москвою. Цей етап, що тривав до кінця 17 століття, характеризується васально-союзницькими формами відносин московських царів з горскими князями.

До кінця 18 століття православна Грузія втомилася від войовничого сусідства з Туреччиною і Персією, а її захисники вже не справлялися з наскоками озброєних людей, все частіше і частіше спускалися з гір нагадати про себе.

Перед смертю старий грузинський цар радив своєму синові, Іраклію II, віддатися на поруки російському імператору. Спадкоємець, будучи слухняним сином і просто розважливою людиною, незабаром виклопотав у Великій Катерини підтримки. Так між Росією і Картлі-Кахетинському царством 24 липня 1783р. в Георгіївській фортеці був ув'язнений однойменний трактат. А до 1801 р. Грузія увійшла до складу Російської імперії.

Але - для того, щоб допомагати побратимам по вірі, налагоджувати з ними економічні та інші відносини, потрібна була єднальна наші території дорога, яку, всупереч всім бажанням, можна було будувати тільки через гори, приховували в собі природну непередбачуваність і невідомих мешканців.

Там, у горах, численними ауламі жили люди, соблюдавшие невідомі нам закони місцевих духів і ісламу. Говорили на незвичних говірками, крали один у одного худобу, які не мали ні певній території, ні спільної держави. Вони ворогували, мирилися, союзнічалі, влаштовували сходки, щоб дозволити застарілі суперечки через кровної помсти, - і найчастіше не підпускали до себе чужинця ближче, ніж на відстань пострілу.

Приблизно в таких умовах російським солдатам довелося прокладати той самий тракт, який тепер відомий нам як Військово-грузинська дорога.

Як тільки почалися спроби царської адміністрації нав'язати вільним товариствам горців російські закони і звичаї, на Північному Кавказі стало швидко зростати невдоволення. Особливо обурювали горян заборони на набіги, необхідність брати участь у будівництві фортець, мостів і доріг, нові податки, а також підтримка чиновниками місцевих феодалів. Так змішалися протиріччя. Будь-яка подія могла стати іскрою, від якої міг спалахнути пожежа війни.

У 1816г. Олександр I призначив генерала Єрмолова намісником на Кавказі. Єрмолов був одним з найбільш переконаних прихильників просування Російської імперії на Схід. Завоювання нових територій, округлення кордонів здавалося йому більш істотним, ніж вдосконалення управління всередині країни. Він свідомо сіяв насіння ворожнечі між горцями, нацьковував одні племена на інші і послідовно проводив у життя давній імперський принцип: divide et imperia - розділяй і володарюй.

Олексій Петрович Єрмолов через кілька тижнів послав царю папір зі сміливим пропозицією почати наступальні військові дії, пояснивши своє різке рішення незалежно-ворожим поведінкою частини гірських народів. Самі тамтешні жителі, які сприйняли нововведення на своїй землі більш-менш стерпно, називали кривдників і набежчіков чеченцями.

Через рік російські війська рушили від колишньої прикордонної лінії, до того моменту охороняється нарядами жвавих козаків і пролягає по річці Терек, до самого підніжжя Кавказу. Опір, який чинили нашої армії захисники гір - любителі партизанських вилазок і раптових нічних нападів, викликало і повагу наших солдатів, і роздратування командувачів.

Тоді генерал Єрмолов вперше на Кавказі застосував вельми жорстку тактику випаленої землі, зміст якої полягав у тому, щоб розчищати шлях військам, знищуючи все, що трапляється під руку, в тому числі і людей похилого віку з дітьми. Солдати Ермоловскіе армії споруджували всілякі зміцнення і гарнізони. На річці Сунжа з'явилася фортеця Грізна (1818); так пізніше виникли раптово і бурхливо.

Звичайне дорожнє будівництво вилилося в тягучу виснажливу війну (1817-1864). Активність Єрмолова викликала відповідну реакцію гірських народів. Від партизанської війни вони стали переходити до відкритих, організованим виступам. У 1819 році майже всі правителі Дагестану об'єдналися на боротьбу з військом генерала А. Пестеля, який любив підкріплювати свої розпорядження загрозою: "А то накажу повісити!" У 1823 році кабардинська князі в помсту за виселення аулів між річками Малко і Кубанню розорили селище Круглолеское, в 1825-му - станицю Солдатську. У 1824 році в Чечні підняв повстання Бейбулат Таймазов, що служив до цього в царській армії. Саме з цього повстання Таймазова боротьба проти російського панування на Кавказі отримала своє релігійно-ідеологічне обгрунтування - "мюридизмом".

Змінювали один одного російські царі та генерали, а легендарний Газі-Мухаммед (отримав звання імама Чечні і Дагестану, тобто духовного лідера мюридів) вимагав введення мусульманських законів - шаріату, намагався зібрати всі гірські народи в єдину державу, а його бойовий товариш і послідовник Шаміль нав'язував людям самопальні закони - з крові і насильства. Вони, як могли, ліпили на своїй рідній землі імамат .

З 1848 року боротьбу закубанських горців очолив наиб Шаміля Мухаммед-Емін. Він протягом трьох років підпорядкував собі племена абадзехов, натухайцев і шапсугів. Врешті-решт він став самостійним правителем на Північно-західному Кавказі.

Після Кримської війни настав вирішальний етап бойових дій. Багато горяни почали відходити від Шаміля і Мухаммед-Еміна. Війна все більше ставала не народним рухом за свободу, а боротьбою нової знаті з російськими чиновниками за владу над простими селянами.

Росія навчилася воювати в умовах гір. Новий намісник - Олександр Іванович Барятинський - розробив детальний план дій. Він відійшов від практики каральних експедицій і повернувся до початої Єрмоловим системі створення просік і фортець, переселення козаків для освоєння зайнятих районів. До того ж виросло покоління полководців, буквально "спеціалізувалися" на Кавказі.

У результаті в 1859 році, через три роки цілеспрямованого, хоча й повільного просування вглиб Чечні і Дагестану, Північно-східний Кавказ був підкорений. Настала черга Північно-західного Кавказу. Зі сходу, від заснованого в 1857 році зміцнення Майкоп і з півночі, від Новоросійська, повільно рушили, прорубуючи просіки і засновуючи укріплення. Флот блокував спроби контрабандистів торгувати зброєю і припасами, десант зруйнував торгову колонію факторію Туапсе. 20 листопада 1859 підкорилися і прийняли присягу Мухаммед-Емін і старійшини абадзехов.

Останній сплеск активного опору абадзехов, шапсугів і Убихи проявився в 1862 році. Багатотисячні загони горців нападали де тільки могли на зміцнення, пости і станиці протягом усього літа і осені. Йшли запеклі сутички, що витісняються крок за кроком горяни випробовували позбавлення і голод і відступали все далі: з рівнин в передгір'я, з передгір'їв в гори, з гір на Чорноморське узбережжя ... Капітуляція абхазів 21 травня 1864 вважається датою офіційного закінчення Кавказької війни. Але цей рік не можна повністю вважати останнім роком повстання, так як окремі осередки опору російським властям зберігалися до 1884 року, та й після цього на територіях Дагестану і Чечні неодноразово спалахували бунти і повстання.

В ході Кавказької війни в Чечні і Дагестані під керівництвом імама Шаміля виникло теократичну державу гірських народів, яке, як вважають чеченські історики, формувалося поетапно: перший період - 1828-1839 рр.. - Характеризувався поширенням і оформленням ідеології руху, появою перших організаційних форм імамату, у другому періоді - 1840-1850 рр.. - Відбувається переміщення центру руху до Чечні та оформлення військово-теократичної монархії; третій період 1850-1859 рр.. - Є періодом кризи і падіння єдиної держави горців Чечні і Дагестану.

Це міцне і згуртоване держава опинилася в стані більше чверті століття протистояти військовій силі Російської Імперії. Росія втратила в цій війні до півмільйона солдатів. Чечня вийшла з війни, маючи не більше 400 000 чол. з 1,5 млн. населення в 1847 р.

Війну визнали закінченою, але вона ніяк не хотіла кінчатися.

У 1859 р. Чечня стала частиною Російської імперії. Вперше післяреволюційні роки чеченці, як і більшість гірських народів, виступали проти радянської влади і розгорнули даний партизанський рух, який було придушене з неймовірною жорстокістю.

Російсько-чеченські відносини ще більше погіршилися з встановленням Радянської влади в Чечні. Восени 1919 р. шейх Узун Хаджі проголосив Чечню і північно-західну частину Дагестану "Північно-Кавказьким еміратом", прагнучи створити теократичну державу на зразок держави Шаміля. Після смерті Хаджі в 1920 р. частина чеченських лідерів підтримала більшовиків, що призвело до утворення Горської автономної республіки, що проіснувала до 1924 р., коли на її місці виникли Чеченська і Інгушська автономні області, що проіснували роздільно до 1934 р., коли вони були об'єднані в єдину Чечено-Інгушської автономну область (з 1936 р. - Чечено-Інгушська АРСР).

У роки радянської влади, тим не менш, не припинилися опозиційні збройні виступи, які потягли за собою великі військові операції, в тому числі із залученням бронетехніки та авіації Червоної Армії:

- Влітку 1922 р. частинами Червоної Армії була проведена перша велика операція по "упокорення" Чечні.

Ще більш загострилися відносини в роки другої світової війни. У лютому 1944р населення республіки було виселено до Казахстану (наслідки звинувачення в коллаборціонізме з німцями). Була здійснена депортація чеченців і інгушів в Казахстан (400600 чол.) І Киргизію (88300 чол.). Депортація призвела до значних демографічних втрат. Холод, голод, тиф прирекли вайнахського народу на вимирання: через рік в живих залишається не більше 300 тис. чол. В1957г після повернення чеченців в рідні місця, кримінальна ситуація в найбільшому місті Чечні - Грозному, ще більше загострилася. Почастішали вбивства, грабежі та хуліганство на вулицях. Восени в Грозному почалося повстання проживав там російського населення з вимогою вислати чеченців назад в Казахстан. У місто ввели війська, повстання було придушене, а втекли з Грозного чеченці знову повернулися в свої будинки в Грозному.

Національні відносини в Чечні загострював також і інгушський питання. Інгуші в 1944р були виселені разом з чеченцями, а коли повернулися в рідні місця в 1957р виявили, що їхні будинки і села в передгірних районах зайнята осетинами. У 1971р в Грозному на площі Леніна в протягом 4 днів тривав мітинг інгушів, які просили уряд допомогти їм переселитися на старі місця проживання. Мітинг був розігнаний військами.

Відлунням цих конфліктів і в той же час їх логічним продовженням стали події серпня 1991р, коли СРСР розпався на кілька окремих держав. Влада в Грозному взяв у свої руки загальнонаціональний конгрес чеченського народу (ОКЧН) на чолі з колишнім генералом радянських Військово-Повітряних Сил Джохаром Дудаєвим. У жовтні він був обраний президентом республіки, і Чечня проголосила себе незалежною державою.

Російське уряд відмовився визнати законність цього кроку. У питання про незалежність Чечні існує й економічний аспект. Через територію цієї республіки російський уряд збиралося будувати нафтопровід.

Відразу ж після серпневих подій 1991 р. ідея створення "незалежного" чеченського держави реалізується. 3 вересня 1991 голова Виконкому ОКЧН Дж. Дудаєв і член керівництва вайнахського демократичної партії Ю.Сосламбеков оголосили про скинення Верховної Ради Чир. Дудаєв заявив, що бере владу на себе, закликав до розпуску існуючих політичних структур, звинуватив Росію в проведенні колоніальної політики щодо Чечні.

З 1 листопада 1991 Чечня, відповідно до указу Дудаєва, стала "суверенною державою". Як визначає прийнята 12 березня 1992 Конституція, Чеченська Республіка є "самостійним суверенною державою" і "рівноправним суб'єктом у системі світової співдружності націй".

Вже 3 вересня 1991 р., через два дні після рішення Другого Загальнонаціонального з'їзду чеченського народу про розпуск Верховної Ради Чир, формування ОКЧН захоплюють будівлю телецентру, будинок радіо та будинок політосвіти, а 8 вересня під сплеск мітингової активності (до 100 тис.чол.) , захоплення аеропорту, ТЕЦ-1 і блокування центру Грозного Дж.Дудаев заявляє про прийняття на себе всієї повноти влади.



    1. ^ Чеченська війна. (1994-1996)

Чеченська війна 1994-96, широкомасштабні військові дії між федеральними військами Російської Федерації і чеченськими збройними формуваннями. Спроби Росії врегулювати мирними засобами затяжний чеченський криза, що виникла після проголошення Чечнею в 1991 державної незалежності і виходу зі складу Росії, виявилися безуспішними. До кінця 1994 ситуація загострилася. Д.Дудаев, на з'їзді чеченського народу в Грозному 10 серпня 1994, оголосив про початок «священної війни з Росією за незалежність».

В суспільному устрої більшості гірських народів, в тому числі і чеченському, до 90-х рр.. 20 в. зберігаються яскраві риси родової організації. Деякі великі пологи не підтримували Дудаєва. Цим і вирішили скористатися російські спецслужби. Для внутрішньої опозиції з Росії стали надходити гроші, зброю, боєприпаси, бойова техніка. Бойовиків опозиції готували на російських військових полігонах. У лавах опозиціонерів з'явилися офіцери секретних російських спецслужб. Окремі сутички між бойовиками Дудаєва і загонами опозиції проходили в серпні-жовтні 1994р. В ніч з 14-15 жовтня колона опозиціонерів на отриманих від російської влади танках увірвалися в Грозний. Але жителі віддалених районів Чечні замість повалення Дудаєва почали грабувати населення околиць. При появі загонів Дудаєва опозиціонери розбіглися, кинувши техніку.

26 листопада колона танків і бронетранспортерів, ведена російськими військовими, у супроводі піхоти чеченської опозиції увійшла в Грозний. Підтримку з повітря забезпечували вертольоти. Але і на цей раз штурм зірвався; опозиціонери знову зайнялися грабунком, кинувши танкістів. До вечора на вулицях Грозного застигли десятки підбитих і вийшли з ладу танків. Майже 80 російських солдатів і офіцерів потрапили в полон, число загиблих танкістів відомо приблизно - близько 20 осіб. Штурм Грозного антидудаєвської опозицією, підтриманий федеральним центром з метою повалення режиму Дудаєва, закінчився невдачею. 30 листопада 1994 президент Б. М. Єльцин підписав указ «Про заходи з відновлення конституційності і правопорядку на території Чеченської Республіки». Було прийнято рішення про використання регулярної армії.

11 грудня 1994 російські війська перетнули кордон Чечні, почалися тритижневі, кровопролитні бої за Грозний. Лише 19 січня було оголошено про взяття президентського палацу. Але зіткнення в Грозному тривали до початку березня. Всього при штурмі міста, за офіційними даними, загинуло близько 7 тисяч бойовиків і 1100 російських військовослужбовців близько 500 бойовиків узято в полон. Лише до березня 1995 російським військам вдалося витіснити з Грозного чеченських ополченців. Російська армія, використовуючи авіацію, артилерію, бронетехніку, поступово розширювала радіус свого контролю, положення чеченських формувань, які перейшли до тактики партизанської війни, з кожним днем ​​погіршувалася. Навесні 1995 російська армія вела важкі бої за міста Аргун, Шалі, Гудермес.

У другій половині травня 1995 російські війська вперше спробували прорватися в гірську Чечню. Запеклі бої зав'язалися на підступах до селищам Шатой і Ведено. Гірська Чечня так і залишилася недосяжною для федеральних військ.

^ Трагедія в Буденовске.

14 червня 1995 загін приблизно з 150 бойовиків під командуванням Шаміля Басаєва вчинив напад на м. Будьонівсько (Ставропольський край). Не зустрічаючи перепон, загін захопив у заручники всіх, що знаходилися в міській лікарні, та інших жителів міста. До цих пір багато хто задається питанням, чому бойовики змогли так легко проїхати в місто і їх не зупинили ні на одному блокпосту? Зв'язавшись із російською владою, Басаєв висунув свої вимоги: припинення бойових дій у Чечні, виведення федеральних військ і початок двосторонніх переговорів. У разі неприйняття вимоги він погрожував почати розстрілювати заручників. 15-16 червня спішно прибули в Будьонівському спецназ ФСБ «Альфа» і частини внутрішніх військ за підтримки артилерії зробили кілька спроб штурму лікарні, але безуспішно. У вікнах будівлі стояли жінки, які закликали російських солдатів не вбивати їх. Заради порятунку життя заручників російське уряд виконав усі вимоги бойовиків і погодився почати мирні переговори з представниками Дудаєва. Але складний переговорний процес був зірваний в жовтні 1995 в результаті замаху на командувача російськими військами генерала А.С. Романова. Пізніше на імпровізованій прес-конференції Шаміль Басаєв знову повторив свої вимоги. Президент Єльцин, самоусунувшись від прийняття рішень, вилетів до канадського міста Галіоракс на традиційну зустріч глав провідних держав світу. Прем'єр-міністр Росії В. С. Черномирдін зважився піти на прямі переговори з партизанами-терористами по телефону. Через кілька днів вдалося домовитися про звільнення заручників та початок мирних переговорів. Відпустивши частина з них, бойовики разом з рештою заручниками занурилися в надані автобуси і вирушили в Хасавюрт. Вже на території Чечні всі заручники були звільнені.

Військові дії продовжилися. Війна виявила недостатню боєздатність російської армії і вимагала все більших бюджетних вкладень. В очах світової громадськості авторитет Росії падав.

Первомайське

9 січня 1996 бойовики польового командира Салмана Радуєва атакували військовий аеродром у дагестанському місті Кізляр, підірвавши два вертольоти. Потім увійшли в місто і блокували батальйон внутрішніх військ. Практично не зустрічаючи опору, вони захопили міську лікарню, взявши в якості заручників майже 2000 осіб - хворих, медичний персонал та мешканців мікрорайону (загинуло 19 осіб). Міліція, внутрішні війська, армійські підрозділи виявилися нездатні ні запобігти теракту, ані захистити мирне населення. На наступний день, забравши з собою 160 заручників, загін Радуєва на автобусах і вантажівках попрямував у бік Чечні. За наказом з Москви колону зупинили поблизу Дагестану - чеченського кордону біля села Першотравневе. Зрозумівши, що живими в Чечню їх не пустять, бойовики роззброїли блокпост-(46 міліціонерів) і зайняли оборону в селі. Кілька днів чеченський загін відбивав атаки федеральних сил, а потім вирвався з оточення, повівши з собою заручників і полонених. Пізніше чеченці їх звільнили.

Після провалу операції федеральних військ в січні 1996 по знешкодженню бойовиків С.Радуева в Кизлярі і с. Первомайському в самій Росії посилилися вимоги припинити військові дії.

У березні 1996 армія Дудаєва зробила штурм Грозного і на кілька днів зайняла столицю. Польовий командир Ш.Басаев - «терорист № 1», як називали його в міжнародній пресі, на цей раз посадив своїх бійців на легкові машини. На великій швидкості вони рухалися по вулицях, атакували федеральні блокпости і комендатури. І все ж бойовикам довелося покинути місто. Терористичні акти, викрадення людей, захоплення заручників бойовики використовували як засоби досягнення своїх цілей.

Загибель Дудаєва в квітні 1996 ситуації не змінила. 28 травня ОКЧН зажадав від ООН визнати Чеченську Республіку суб'єктом міжнародного права, тобто незалежною державою.

Вранці 6 серпня 1996 в Грозному почалися важкі бої - близько 4000 чеченських бійців атакували 12000 угруповання федеральних військ. Чеченським загонам вдалося блокувати війська на їх основних базах - аеродромах Північному і Ханкала. І вже до вечора оволодіти основними стратегічними об'єктами міста. Штурм співпав за часом з урочистою церемонією вступу Єльцина на пост президента Росії - в Кремлівському Палаці йшов веселе свято, а в Грозному вмирали мирні жителі, солдати і бойовики. У ті дні загинуло більше 500 російських військовослужбовців, близько 1,5 тис. поранено, близько 200 - пропало без вісті. Незважаючи на те, що російські війська взяли Грозний і продовжували просуватися в глиб гірської Чечні, вони не могли контролювати всю територію республіки на якій з кожним днем ​​зростала опір населення.

Єльцин прийняв рішення про проведення мирних переговорів. У ніч на 12 серпня в селі Нові Атаги відбулися переговори секретаря Ради безпеки А.І.Лебедя і командувача чеченської армією А.Масхадова, в ході яких сторони ухвалили рішення про припинення вогню.

30 серпня 1996 в г.Хасавюрт (Дагестан) були підписані мирні угоди, за якими передбачалися повне виведення російських військ з території Чечні, проведення загальних демократичних виборів, рішення щодо статусу Чечні відкладалося на п'ять років. Війна закінчилася.

^ А.Невзоров про чеченську війну:

... В чеченській війні немає переможців і переможених. Де тільки злочинна недалекоглядність московських політиків, їх прагнення до влади і грошей, байдужість військових чиновників, беззахисність молодих ненавчених солдатів - з одного боку, і фанатична нещадність до ворогів, азіатське завзятість і прагнення до свободи - з іншого.

^ С. Говорухіна про майбутнє Чечні:

... Чечня ж повинна стати незалежною. Людям, які готові віддати за неї життя, ніхто не зможе перешкодити. Нехай чеченці дізнаються, що таке справжня політична незалежність. Не бездонна кримінальна діра, куди витікали російські гроші і ресурси, а справжня суверенність з намертво закритими кордонами, з обмеженим повітряним простором, з можливістю жити тільки своєю працею. Нехай вони орють землю, пасуть худобу, добувають нафту ... Я вважаю, що і Росія має право на незалежність від чеченської злочинного угруповання, які тероризують нині мало не кожне велике місто Росії. Треба допомогти таким чеченцям повернутися на історичну батьківщину.


Істинно трагічні наслідки, пов'язані з відсутністю політичної єдності в правлячій еліті, виявилися по мірі втягування сторін у відкриту збройну конфронтацію. Неузгодженість дій силових відомств, спроби використовувати тактичні невдачі для політичної дискредитації тих чи інших осіб у вищому ешелоні влади оберталися жорстокими людськими жертвами. Апофеозом став непідготовлений і неузгоджений штурм Грозного в ніч на 31 грудня 1994 р., зрив мирного врегулювання в жовтні 1995 р., бездарна операція в селі Первомайському в січні 1996 р.


Висновок Чеченська війна - це навіть не історична реальність, це факт нашого сьогоднішнього життя. Він не піде в минуле, поки не буде до кінця пережитий і осмислений. Масова свідомість наполегливо захищає від осягнення трагічної правди, воно не хоче до кінця додумувати причини, як могла вибухнути ця безглузда війна, а головне як могла вона прийняти такі безпрецедентні і жорстокі форми. А значить, глибинні причини трагедії зберігаються, і можливість нових спалахів не запобігли.


^ 3) Причини виникнення конфлікту.

Відсутність у нинішньому законодавстві Російської Федерації самої категорії "внутрішній політичний конфлікт", як і конкретизують цей тип конфлікту понять "заколоту" і "громадянської війни", призвело у випадку з Чечнею до "позаправові" розширення повноважень збройних сил Росії на застосування сили в ситуації формального "світу", що створило умови для масового порушення гарантованих Конституцією РФ прав і свобод громадян Чечні, перш за все - мирного населення.

З'явилася т енденція до надмірної "криміналізації" чеченського конфлікту з боку військового і політичного керівництва Чечні.

Однак, замість того щоб активно використовувати свої ресурси і можливості для політичного врегулювання конфлікту за рахунок консолідації анти-дудаєвського опозиції, федеральна влада зупинили свій вибір на типовою для традиційної Росії гегемонистской моделі поведінки і виявилися залученими в "конфлікт інтересів" з "опозиційними владою". Це неминуче вело до насильства, оскільки орієнтація федеральної влади на "перемогу", знецінюючи в очах чеченського народу прогресивну роль анти-дудаєвського опозиції, поставила чеченську проблему в контекст історичного конфлікту Росії з Чечнею і стала основою для консолідації чеченського народу навколо "опозиційних влади" з їх гаслами "національного визволення" та ісламу.

Гегемоністська модель конфлікту: структурно - співмірними конфліктну поведінку з особистими установками керівництва наступного їй освіти; процесуально - орієнтована на насильство; стратегічно - покликана вести до виграшу одного боку за рахунок програшу іншого, а тому не знає іншого рішення, окрім як усунення (завоювання, підкорення ) опонента. Ця модель конфлікту історично є типовою для народів Росії.

Чеченці вважали, що в історії немає такої сили, яка змогла б підпорядкувати їх. Тому після початку війни об'єднавчим початком для всіх чеченців стали національні ідеали та інтереси.

Причини збіглися з цілями, як у російської сторони, так і у чеченської.

Цілі Росії:

  1. економічні інтереси (нафта)

  2. політичні розрахунки (прагнення підняти авторитет центральної влади)

  3. правові турботи (навести порядок у Чечні)

  4. державні почуття (зберегти цілісність Росії і зміцнити її).

Цілі Чечні:

  1. прагнення відстояти незалежність.

Якщо під внутрішнім політичним конфліктом розуміти вороже взаємодія між державою і протистоїть йому опозиційної групою або організацією, націленої на зміну, в тому числі - насильницькими засобами, політичної спільності, політичного режиму або політичних властей держави, то це визначення цілком покриває події, що відбуваються в Чечні з 1991 р. У основі чеченського конфлікту, "споконвічно лежить прагнення одного боку явочно здійснити сецесії (тобто відділення частини території держави) і створити на цій території нову державність, а з іншого боку, в особі прихильників інститутів діючої державності, зберегти свою цілісність "

  1. створення ісламської держави (війна джихад)

Характером намірів чеченської опозиції відповідав і вибір насильницьких засобів конфліктної поведінки.

Вже 3 вересня 1991 р., через два дні після рішення Другого Загальнонаціонального з'їзду чеченського народу про розпуск Верховної Ради Чир, формування ОКЧН захоплюють будівлю телецентру, будинок радіо та будинок політосвіти, а 8 вересня під сплеск мітингової активності (до 100 тис.чол.) , захоплення аеропорту, ТЕЦ-1 і блокування центру Грозного Дж.Дудаев заявляє про прийняття на себе всієї повноти влади

Подібного роду опозиційні федеральної влади насильницькі дії в міжнародній практиці оцінюються як "заколот" або повстання ", яке," являє собою війну між законним урядом країни і окремими частинами або провінціями цієї країни, причому повсталі прагнуть скинути з себе підпорядкування цьому уряду і утворити своє власне уряд "

  1. відображали інтереси нової зародилася політичної еліти.

  2. Національне питання в Росії - більше, ніж питання - це і багатовікова проблема, і важливий елемент нашої культури, неминуче поліетнічною.

Особливої ​​гостроти національне питання набував при появі хоч би однієї з двох умов.

Так сталося при обмеженні інтересів якогось народу, коли діяльність держави негативно впливала на традиційні цінності тієї чи іншої малої культури.

Загострення національного питання відбувалося і при ослабленні центральної влади. При цьому мова йшла - найчастіше - про самому примітивному етнічному самоствердженні. Зазвичай малися на увазі ті чи інші привілеї, на які претендували місцеві еліти.

Але що ж відбувається зараз?

Відповідь на це питання вимагає окремого дослідження, але все-таки коротко можна охарактеризувати національне питання в Російській Федерації.

В останнє десятиліття в Росії вперше за її історію офіційною формою правління стала демократична президентська республіка. Демократія-це форма державного правління, при якій обов'язково дотримання двох принципів. По-перше, верховенство закону, по-друге, прозорість діяльності влади. Демократія передбачає і систему противаг (наприклад, поділ гілок влади).

До утворення Російської Федерації демократії як форми державного устрою в Росії не було, правова культура була відсутня. З моменту приходу до влади Б.Н. Єльцина з'являються перші елементи демократії (народне представництво, загальні вибори, багатопартійність). Але при цьому, характеризуючи «єльцинський режим», необхідно відзначити, з одного боку, його електічность. З іншого - анархічність. Пов'язано - це з дезінтеграцією влади після розпаду СРСР. Демократична хвиля стала як би складовою частиною електічності (включення в систему влади елементів деспотії східного типу, а також олігархії).

Національне питання Єльцин вирішив досить просто, заявивши про те, що суверенітету можна брати «стільки, скільки заберете». Але вийшло так, що забрали занадто багато.


Національне питання - насамперед проблема політична, тому що існуюча в даний час економічна, культурна, навіть політична інтеграція - це процес наближення до поліетнічних симбіозу; процес вже незворотній. Порушення структури симбіозу веде до кризи.





  1. ^ Терор - проблема сьогоднішнього дня.

    1. Терор - Now. XXI В.

Бойовики використовують різні методи боротьби, але самим нелюдським є застосування терору.

Саме слово терор походить від латинського terror - страх, жах. Здавалося б, що ще, крім перекладу, треба, щоб пояснити явище. Але простому смертному, як правило, властиво виправдовувати власну безсторонню поведінку - хоча б заради заспокоєння своєї ж совісті: і незадоволення тим, як влаштований побут (чи світ у цілому), - відмінний привід почати його змінювати, причому найбільш зухвалими способами.

Причина терористичної діяльності - це так чи інакше позначений конфлікт (суперечність), який для частини людей неустранім за допомогою нормальних, мирних способів (договорів, переговорів, зустрічей, самітів, змагань за виграш, суперечок).

Основна мета терориста - перетягнути весь світ на свій бік, а незговірливих загасити.

На перевірку претензій до світу виявляється сила-силенна, тому й види тероризму постійно множаться. Далі терористи обирають спосіб дії:

1) диверсія покликана виробити найбільш сильний психологічний ефект. Це і вибухи будівель (житлових будинків, аеропортів, банків, готелів, державних установ), транспорту, доріг, і розпорошення отруйних газів. Самі диверсанти можуть працювати здалеку, застосовуючи ручні гранати, заздалегідь мінуючи потрібні їм об'єкти, - і бути простими смертниками, обвішаними вибухівкою або балонами з газом.

Атака терористів - смертників на Нью-Йорк і Вашингтон, найбільша акція тероризму у світовій історії.

Вранці 11 вересня захоплені терористами пасажирські літаки врізалися в дві башти міжнародного торгового центру в Нью-Йорку і будівлю Пентагону (міністерства оборони США) ще один літак також був захоплений терористами, але впав у штаті Пенсільванія, не долетівши до цілі. Вважається, що літак потерпів катастрофу через боротьбу, що почалася на борту.

На інших літаках пасажири не чинили опору терористам-самогубцям, і задум організаторів теракту вдався. Після нетривалого пожежі звалилися обидві вежі і частина будівлі Пентагону. Значна частина людей, що знаходилася в цій будівлі, не змогли евакуюватися. Загинуло близько трьох тисяч чоловік. Протягом всієї трагедії найбільші телекомпанії світу в прямому ефірі транслювали події, і всі люди бачили, як руйнуються символи світового ринку і американської військової потужності, а найжахливіше було бачити, як вмирали невинні жертви теракту.

Дуже швидко спец служби США, а за - ними керівництво країн Заходу і провідні засоби масової інформації оголосили, що теракт організовано терористичної структурою «Аль-Каїда».

Якщо детально розібратися, то теракт можна було запобігти, якби служби національної безпеки США працювали уважніше.

10 вересня 2001 Агентство національної безпеки зафіксувало два послання арабською мовою, що виходять від керівників «Аль-Каїди». Одне з них було записано: «Матч починається завтра». Друге вказувало: «Завтра - час« Ч ». Їх мілини, як «сміття» в потоці незліченних повідомлень. Ніхто не просив агентство звернути особливу увагу на пошту від Бен Ладена. І лише 12 вересня повідомлення відшукали, перевели. Саме на них потім посилався Джордж Буш, вказуючи президентським перстом на Усаму Бен Ладена як на головного організатора терактів.

У США було створено спеціальне міністерство національної безпеки, яке має уважно стежити за американцями і гостями на випадок підготовки нових терактів. Одночасно США оголосили «антитерористичну коаліцію і завдали удару по Афганістану, де знаходився Бен Ладен. Однак «Аль-Каїда» збереглася. Терор 11 вересня, показали світові, наскільки небезпечний сучасний тероризм і наскільки небезпечно загравати з ним.


Вранці 11 березня в Мадриді прогриміли десять вибухів на залізничних станціях. Число загиблих було більше двохсот, більше тисячі людей отримали поранення. Це був найкривавіший теракт в історії Європи.

Бомби вибухнули практично одночасно на трьох залізничних станціях - Аточа (центральний вокзал Мадрида), Ель-Посо і Санта-Еухенія. Трохи пізніше на вокзалі Аточа спрацював ще один вибуховий пристрій. За попередніми даними, всі вони були закладені в потягах - в рюкзаках і сумках, що лежали у відділеннях для ручної поклажі. Ще три бомби поліція начебто зуміла знешкодити. Одну з них - біля будівлі мадридської мерії. Влада говорить про «тринадцяти вибухових пристроях, десять з яких спрацювали».

Терористи спеціально вибрали ранкові години, коли поїзди переповнені - жителі передмість їдуть на роботу до столиці. Організатори вибухів добилися максимального числа жертв. Вони вкинули країну в шок. Мадрид був повністю паралізований, занурений в хаос.

Відповідальність за теракти ніхто на себе не взяв. Але у влади немає сумнівів, що за вибухами стоїть баскська терористична угруповання ЕТА. Вона домагається відділення від Іспанії трьох північно-східних областей, населених басками.

11 березня 2004р стало для Європи тим же, ніж 11 вересня 2001р для Америки. Шоком. До 11 березня здавалося, що бомби, що забирають десятки життів, можуть рватися де завгодно, але тільки не в благополучних, процвітаючих, демократичних, політкоректних державах Євросоюзу. Виявилося, що європейський тероризм нічим не краще, не гуманніше тероризму ісламського. Технологія хіба що інша. Метро у Москві підривають шахіди-смертники. В іспанських ж поїздах сумки з бомбами терористи акуратно складають на багажних полицях. Вийшли з вагона залишилися живі. У католицькому світі немає такого попиту на шахідів, як в мусульманському.

Сотні невинних жертв. Безпорадність влади. Розгубленість спецслужб. І головне - відсутність, яких би то не було гарантій, що трагедія не повториться, що вже завтра (післязавтра, через тиждень, через місяць) не будуть підірвані інші поїзди (автобуси, вагони метро, ​​літаки). Європа вже ніколи не стане такою, якою вона була до 11 березня. Підірвавши іспанські вокзали, терористи розвіяли її ілюзії, зробили її менш наївною, менш благодушній.

Між 11 березня і 11 вересня - рівно півроку. День у день. Випадкове чи це збіг? Чи думали про це терористи, закладали бомби в мадридські поїзди?


2) викрадення видних людей - хороший спосіб спробувати здійснити свої політичні вимоги, вибити кошти для своєї діяльності і додатково привернути увагу суспільства, полякати політиків, військових керівників.

Прикладом може послужити захоплення в заручники старшого помічника Шатойського міжрайонного прокурора Олексія Климова і помічника прокурора по зв'язках з пресою Надію Погосову. Їх захопили біля с. Первомайське 27 грудня 2002 13 листопада 2003 заручники були звільнені в результаті спецоперації. Були встановлені викрадачі - банда Умара Пайзулаева «Південно-Західний фронт»

3) замах і подальше вбивство спрямовані на залякування і залякування певної групи осіб (наприклад, банкірів);

4) мета пограбування - просто роздобути кошти для більшого розвитку своєї діяльності; Так роблять, наприклад, дрібні терористичні угруповання в Ізраїлі та Іраку, здійснюючи нальоти на різні торгові точки.

5) хайджекінг або захоплення транспортного засобу (літака, поїзда, корабля, автомобіля) - за останні сімдесят років одні з найпоширеніших і страшних терористичних операцій. Люди, загнані в дуже обмежений простір, від безсилля починають панікувати, повністю залежать від настрою загарбників і дії спецслужб. На жаль часто такі захвати здійснюють терористи-камікадзе, які не лишають ні собі, ні іншим вибору: вони лише демонструють свою невблаганну позицію; Прикладом хайджекінга можуть служити захвати автобусів з туристами і школярами влітку '02, '03гг. на територіях Ізраїлю, Іраку, Туреччини, США.

6) захоплення будівель (державних установ, лікарень, шкіл, концертних залів, інших центрів розваги) і людей, що знаходяться в них (заручників); Найвідоміші захоплення будівель та знаходяться в них людей - це: захоплення лікарні в г.Буденовск в червні 1995р ., школи в г.Беслан (Північна Осетія) в 2004р., Норд-Ост (захоплення концертного комплексу на Дубровці м. Москва в жовтні 2002р.), захоплення будинку уряду в м.Нальчик в 2005р.

З наведених прикладів самим жорстокий і нелюдський захоплення терористами школи в м. Беслан. Де заручників утримували з 1 по 3 вересня. Загинуло більше 300 чоловік серед них більшість були нічим неповинні школярі. Вимоги бойовиків були, як завжди звичайні - вивести федеральні війська з території Чечні і Дагестану. У результаті не підпорядкування обіцяли підірвати школу. Операція зі звільнення заручників почалася після прогриміли трьох вибухів у спортивному залі, де їх утримували.

7) кібертероризм - досить просунутий, інтелектуальний і дорогий спосіб терористичної діяльності, пов'язаний з нападом на комп'ютерні мережі урядів, науково-дослідних і медичних організацій, військових відомств і авіакомпаній, банків і бірж ...

Нещодавно на одному з ісламістських сайтів «Аль-Каїда» оголосила про ... працевлаштуванні. Мовляв, приходьте, люди добрі, у нас тут є пара-трійка вакансій. На конкурсній основі (тобто бажаючих достатньо) набирали операторів, відеоінженерів, програмістів, редакторів текстових заяв і навіть оглядачів для того, щоб висвітлювати те, що відбувається в Чечні, Іраку і Палестині.

Для всіх бажаючих вивчити науки «джихаду» в Інтернеті також є «Університет« Аль-Каїди »». Ні багато, ні мало - цілий віртуальний університет. В Інституті релігії та політики (де уважно стежать за всіма новинами з Близького Сходу) поміщені тексти на арабській. Яких же фахівців готує цей університет? Ось цитата:

«Хвала Аллаху за те, що з Університету« Аль-Каїди »... виходять відважні герої та керівники в самих різних спеціальностях. Хтось спеціалізується на електронному і інформаційному джихаді .... Є факультет технології виготовлення вибухівки, мінування автомобілів і виробництва вибухових пристроїв ».

Є й інші курси: бойові дії в місті, в горах; виготовлення і використання отрут і отруйних речовин; методи твору таємних операцій і засідок. Для бажаючих поширюють «Енциклопедію по виготовленню ядерної зброї». Там розповідають, як в домашніх умовах паля радіаційну бомбу.

Ось ще зразок посібника: «Стратегія

моджахедів 1

в лігві віровідступників ». І рекомендації, що потрібно робити: руйнувати будівлі і мости, вбивати військових і поліцейських, знищувати лінії електропередач та бензозаправних станцій, знищувати школи зі змішаним навчанням.

Найбільша небезпека екстремістсько-терористичного Інтернету (а це майже 4000 сайтів) в тому, що він пропонує користувачем свого роду «альтернативний іслам». Ненависть до «невірним», заклики їх знищувати в ході «джихаду» - ось головна Вероучительная тема. Новинка останніх днів - лекція аз-Заркаві, керівника «Аль-Каїди» в Дворіччя. Сенс цієї лекції: вселити, що невіра в Аллаха - достатня підстава для вбивства невірного, що б він не робив і де б не перебував.



  1. «Хвала Аллаху, Господу Світів ...»

    1. Боротьба за віру.

Півтора століття початку XIX до другої половини XX століття з'явилися важливим переломним моментом в еволюції Ісламу. Зміни в соціально-економічних структурах країн Сходу, становлення нового класу - національної буржуазії, розвиток національно-визвольного руху, поширення ідей марксизму - все це в сукупності не могло не спричинити за собою зміни в поглядах на роль Ісламу в суспільстві, так і в самій ісламській мотивації нових релігій суспільного буття.

Процес адаптації релігійно-філософських і правових норм ісламу до нових історичних умов, що почався в середині XIX століття і триває і нині, багато дослідників позначають терміном "мусульманська реформація". Процес становлення національної самосвідомості та виникнення буржуазного націоналізму. У руслі цього процесу вийшло нове осмислене традиційне становище Іслама про єдності всіх мусульман. сформувалася ідея солідарності мусульман, що вилилася потім у концепцію панісламізму і одержала широке поширення по всьому мусульманському світу. Паралельно з панисламизмом, спрямованим на об'єднання всіх мусульман на конфесійної основі, розвивається і мусульманський націоналізм, прихильники якого виступають за відокремлення мусульманських громад від представників інших конфесій.

Мусульманські релігійно-націоналістичні ідеї мали об'єктивно двоїстий характер: з одного боку, вони на певному етапі сприяли розвитку національно-визвольного руху, з іншого - зрештою виявлялися знаряддям у руках найбільш реакційних сил.

В цілому вплив націоналізму відчувалося в тій чи іншій мірі майже у всіх напрямках мусульманської суспільної думки кінця XIX початку XX століття. Звільнення мусульманських народів від колоніальної залежності, створення світової системи соціалізму, поглиблення кризових явищ в капіталістичному світі поставили принципово нові проблеми перед представниками мусульманської громадської думки. Це відбилося насамперед у широко розгорнулася боротьбі навколо проблеми вибору шляху розвитку вивільненими країнами, в ході якої з'являються численні концепції так званого "третього шляху", відмінного як від капіталістичного, так і від соціалістичного. Апелюючи до традиційних цінностям Іслама, мусульманські громадські діячі (як релігійні, так і світські) висувають тезу про ісламський шлях розвитку як про єдино прийнятному для країн поширення Ісламу. На його основі створюються концепції "ісламської держави", "ісламського правління", ісламської економіки "," ісламського соціалізму ".

Концепції "ісламської держави" розуміють втілення у сучасних умовах традиційної ісламської моделі політичної організації суспільства, в якому в тій чи іншій формі поєдналася світська і духовна влада (при визнання Аллаха як єдиного джерела влади), здійснювалися б принципи справедливого розподілу доходів, регулювання економіки в Відповідно до запропонованими шари'ата тощо . Заходи з реалізації та пропаганди, що носять назву "ісламізації", ". Під "ісламізації" мається на увазі і процес розширення числа послідовників Іслама, яке у ряді країн Азії і Африки.


«Джихад!»-Направо і наліво кричать люди зі зброєю в руках і з тоннами пластиду на своїх засекречених складах, хоча джихад в перекладі з арабської означає «старанність», «устремління», «зусилля» (не на-насильство!) - І про це знають люди, по-справжньому читають Коран, а не вихоплюють із загального контексту окремі слова і їх поєднання.

Джихад-це одна з тих ідей ісламу, яка найчастіше засуджувалася і неправильно тлумачилася іновірцями, як заклик до боротьби з ними. Джихад може приймати безліч форм. Наприклад, він може мати на меті соціальний розвиток суспільства. Він також може бути інтелектуальним, спрямовуватися проти відсталості і відсталості суспільства. Нарешті, джихад може стати опором зовнішньому утиску і агресії. Таким чином, джихад значно більше, ніж просто «священна війна».

Але джихад не має права перетворитися на агресію або у війну, мета якої завоювання чужих територій чи прагнення нав'язати особливий політичний курс якого-небудь народу. Джихад покладає серйозну відповідальність на тих, хто покликаний в ньому брати участь. З моральної точки зору, джихад повинен виконуватися в точній відповідності з мусульманськими законами. Це означає, що невинні люди, жінки, діти, а також неозброєні громадяни не можуть бути вбиті, а священні місця інших релігій не можуть бути зруйновані. І тому іслам повністю засуджує такі злодійські дії, як викрадення людей, захоплення заручників, безладну стрілянину по мирних жителях, закладку бомб в місця, де працюють або живуть люди.

За теорією ваххабізму в ході джихаду повинні бути вбиті не тільки християни, іудеї, буддисти, але і виповниться такфір, звинувачення в невірстві самих мусульман!



  1. ^ Релігійний екстремізм.

Часто релігійні мотиви лежать в основі радикальних політичних дій, здійснюваних різними релігійно-політичними утвореннями. Так, наприклад, через арабо-ізраїльських конфліктів відбулася сильна ісламізація зовнішньої політики в ряді ісламських держав, що зумовило поширення ідеології «ісламського порядку». Найбільш екстремістський варіант, просувний організацією «Мусульманські брати», являє собою концепцію створення всесвітньої ісламської держави і звільнення від невірних територій, де поширений іслам. Інші течії більш помірні, хоча ісламський екстремізм виявляється і в інших країнах в таких формах як виступи ісламських фундаменталістів в Йорданії проти згоди її уряду на переговори з Ізраїлем; боротьба між мусульманами та індуїстами в Індії, мусульманами і буддистами в Тайланде; рух за створення Ісламської держави в одному зі штатів Малайзії. Іншим прикладом може послужити розкритий в Тунісі в жовтні 91-го року змова ісламського терористичного руху «Ан-Нахда» з метою повалення туніського уряду і встановлення теократичної держави. Безліч проявів релігійного екстремізму було зафіксовано в Албанії, Боснії, Косово, Герцеговині і в Сербо-Хорватських відносинах.

Як варіант політичного зловживання релігією, можна вважати дії Саддама Хусейна, що проявлялися в ідеологічному тиску на своїх громадян, який змушував їх сприймати події у Перській затоці, як священну війну в ім'я Аллаха. В політиці завжди знаходилися люди, схильні розглядати релігію, як один із методів ідеологічної боротьби. Ця більш відома терористична організація, надихаються ідеями ісламського фундаменталізму стала «Аль-Каїда».


У країнах Азії був широко поширений націоналістичний тероризм. До терористичних методів вдалася Організація звільнення Палестини та інших палестинських організацій. У 1972 під час олімпіади в Мюнхені організація «Чорний вересень» захопила в заручники ізраїльську команду. Спроба звільнення заручників спецслужбами ФРН була невдалою - спортсмени загинули.

Терористичні акти ставали все більш масовими. Організації по створенню терору стали складати фанатичні самогубці, готові «заради свого народу» вбивати представників іншого народу. Так, під час інтифади деякі палестинці стали «шахідами» - вони підривають себе серед скупчення ізраїльтян - як військових, так і просто мирних громадян. А ось в басаевскій батальйон смертників входили жінки, що залишилися без чоловіків-батьків, братів, мужів. Таким в Чечні і в мирний час важко вижити, А тепер важче настільки, що простіше померти.

Рух "Талібан", є рухом релігійно-політичним, воно прагне силою поширювати ісламські традиції і закони шаріату. . За своєю етнічною приналежністю таліби  це майже виключно пуштуни, які сповідують іслам суннітського толку. Варто зауважити, що власне талібів в істинному значенні цього слова як "студентів", що вчилися в релігійних навчальних закладах, в цьому русі небагато: переважна більшість навіть командного складу становлять колишні моджахеди, які не мають релігійної освіти і до вступу в рух "Талібан" належали до різних угруповань. Є серед талібів і ті, хто потрапив до них з примусу.

Керівництво ж руху складається в основному з духовних осіб. Лідером руху є мулла Мохаммад Омар.

Що стосується ідейної спрямованості руху "Талібан", то, будучи рухом релігійно-політичним, воно прагне силою поширювати ісламські традиції і закони шаріату по території країни і, можливо, навіть за її межами. Релігійний світогляд талібів в значній мірі радикальне, і навіть духовні лідери Ісламської Республіки Іран, відомої своїм релігійним фанатизмом, зведеним у ранг державної політики, охарактеризували іслам талібів як "середньовічний"; втім, для таких заяв є свої певні причини, як стане ясно з подальшого викладу.



  1. ^ Релігія і інтерпретація.

Релігія - це будуєш спосіб осягнення чогось більш досконалого, ніж навіть семи п'ядей у ​​чолі людина. І назви ти Бога Господом, Аллахом, Буддою, Єговою - тільки стиль поклоніння і обряди будуть різнитися.

Іслам - не войовнича віра. Християнство - не гамівна сорочка для людських пристрастей. Буддизм - не тільки споглядання, а останнє не є бездіяльність і голе наблюдательство. Вбиваючи під прикриттям імені Бога, люди іноді намагаються заповнити пролом в собі; однак тим самим посилюють внутрішню порожнечу і віддаляються від справжнього Знання, не дарма занесеного в наше життя пророками і прдтечамі, месіями і просвітленими.


Відомі всьому світу таліби кілька діб поспіль в афганській провінції Біамін палили з мінометів по красивим, величезним статуям Будди (вибитим в тамтешніх скелях в III - IV ст.) Поки від них не залишилися вибоїни та ями. Ось вже дійсно приклад того, як іншим стає зовсім вже нічого робити.


У полоні, під час першої чеченської кампанії, і на те є відеоподтвержденіе, був обезголовлений російський солдат Євген Родіонов - за те, що після довгих годин катувань не погодився зняти свій натільний хрест і прийняти іслам.


Значення слова «Іслам» - «підпорядкування» і «світ». Роблячи людини мусульманином, тобто тим, хто перебуває в стані підпорядкування Єдиного Правдивого Бога, Іслам глибоко впливає на його мислення і поведінку. Ні в житті людини, ні в житті суспільства немає таких сторін, яких він не зачіпає інеї прагне перетворити у відповідності з основною концепцією, що полягає в пануванні і верховенстві Бога і відповідальності людини перед Ним. Першою вимогою Ісламу є віра, другим - дія. За допомогою його концепції та переконань людина виробляє в себе певне ставлення до життя, до самого себе, до інших людей, до світу, формується в певний тип особистості, вибудовує особливі типи людських відносин, поклоніння, сімейного життя, звичок, тобто, практично всіх аспектів життя.

Ми живемо в епоху великого сум'яття і невпевненості. Всюди люди стурбовані пошуком засобів порятунку людства, збився з шляху і стоїть на порозі нечуваних лих. Проблеми мають значною мірою духовну природу, будучи результатом втрати людиною уявлення про те, хто він є по відношенню до себе самого, до інших людей і передусім - до Бога, який є джерелом існування його самого та всіх людських відносин. І поки людина не зможе знайти осмислені і правильні відповіді на ці нагальні питання та шляхи вирішення своїх проблем, сумісні з основами буття і своєю власною природою, він буде жити, не маючи грунту під ногами, пливучи за течією без певного напрямку, бачити світ у спотвореному світлі, у вигляді фрагментарних частин, а не єдиного цілого; та тваринна сторона його природи буде переважати над людською, а людське суспільство стануть роздирати нерозв'язні проблеми.

Однак Іслам настільки мало відомий і мало зрозумілий не тільки в західному світі, що для багатьох людей - це просто ще один страшний релігійний культ або секта; Аллах - якесь язичницьке божество, Мухаммед - хтось, кому поклоняються орди заморських язичників, а мусульмани - чи то войовничі бедуїни, які розмахують мечами і роз'їжджають на верблюдах, чи то релігійні довгобороді фанатики в довгому одязі. Воістину, Іслам був до того невірно витлумачений і настільки маловідомий на Заході, що багато людей в Америці і Європі (в тому числі в державах колишнього СРСР) вважають його ворогом всякої стабільності, миру і прогресу: вони відчувають до нього недовіру, бояться його і розцінюють як страшну загрозу, по суті, не знаючи про нього нічого. Найчастіше єдине джерело їх знань - засоби масової інформації, які, м'яко кажучи, завжди рясніють серйозними огріхами і помилками. Практично завжди спотворюють не тільки деталі ісламської системи, спонукання і характер щирих мусульман, але і фундаментальні концепції та вчення цієї релігії.

Ворожнеча між Ісламом і християнським світом зародилася за часів хрестових походів; пропаганда проти ворога, його переконань і способу життя, правдива або помилкова, будучи звичайною справою, під час конфлікту, в західному світі так і не вщухла. Це так само пов'язано і з перекрученими уявленнями про Іслам, які, на жаль, виникають через поведінку багатьох мусульман, які сповідують цю віру, але не живуть по її вимогам часто скоюють те, що вона забороняє, і нехтують тим, що вона вимагає.

Іслам, сьогодні, представляє собою друге за величиною релігійна спільнота у світі (після християн). Цю віру сповідує сьогодні близько 1,5 мільярда, що живуть у всіх частинах земної кулі. Отже, Іслам і його послідовники, безперечно, заслуговують правильного про себе уявлення з боку всякого, хто прагне бути добре обізнаним і знаючим, хоча б у силу того, що це одна з найпоширеніших у сучасному світі релігій. Крім того, оскільки сьогодні в Америці і Європі, Росії, де мусульмани є другим за величиною релігійною спільнотою, проживає безліч тих, хто сповідує Іслам. Іслам заслуговує правильного розуміння як віра, знаходять все більше поширення в західному світі.


^ V Як боротися? ...

        1. Шляхи вирішення Чеченського конфлікту.

В.В.Путин вступив на посаду глави Уряду у серпні 1999р. . Буквально через кілька днів чеченські бойовики під командуванням Ш.Басаева і Хаттаба вторглися до Дагестану, спробували захопити високогірні райони і проголосити створення ісламської держави. За пропозицією Путіна почалася контртерористична операція. В кінці серпня федеральним військам вдалося їх витіснити за адміністративний кордон Чечні. Але конфлікт став розростатися. Подальші події підхльоснули вересневі вибухи житлових будинків у Буйнакську, Москві та Волгодонську, що забрали життя 299 невинних людей. Відповідальність за вибухи взяли на себе ліві радикали.

Федеральною владою було прийнято рішення про проведення військової антитерористичної операції в Чечні, яка почалася 1 жовтня. Федеральні війська знову увійшли в Чечню і в короткий термін взяли під контроль найважливіші населені пункти. 17 жовтня війська перейшли через Терек, ознаменувавши тим самим рішучість відновити конституційний порядок у всій Чечні.

Лідери терористів зверталися за допомогою до міжнародних організацій, які стали пропонувати посередницькі послуги у вирішенні внутріросійської проблеми.

До березня - квітня завершилися повномасштабні військові дії. Лідери сепаратистів перейшли до методів партизанської війни. Вони спробували використовувати для атак на федеральні сили територію Грузії, активізували спроби залучити на свою сторону світову громадську думку. З їхньої подачі все голосніше звучали заклики міжнародних організацій до дотримання прав людини в Чечні. Здавалося, світова спільнота не розуміє небезпеки терору, не бачить зв'язку між подіями в Чечні і діяльністю світових терористичних організацій.

На референдумі в 2003р жителі Чечні висловилися за збереження республіки у складі Російської Федерації. Президентом Чечні було обрано А. Кадиров.

Після закінчення повномасштабних військових дій Чечня виявилася позбавленою елементарних умов життєзабезпечення: ні електрики, ні води, ні продуктів харчування. Стало цілком очевидним, що конфлікт носить явно затяжний характер і пов'язаний з постійними людськими жертвами.


На рішення чеченської проблеми будуть потрібні роки. При слові Чечня перше, що приходить на розум-це жахи, криваві події. Для того щоб припинити конфлікт, потрібно:

1. Здійснити "контроль над конфліктом" - систему заходів, спрямованих на обмеження, припинення, запобігання і виключення самої можливості насильницьких дій як засобів конфліктної поведінки.

2. Потрібно почати переговори між двома протиборчими сторонами. Але ніхто не хоче займатися цією нагальною проблемою, все відкладають її до кращих часів. На жаль, багато чого залежить від політиків, особливо в даному конфлікті, коли Чечня показала на що вона здатна (на свою думку вважає себе переможницею). Росія ж не горить бажанням визнати свою поразку, а, значить, і визнати свої помилки. Адже для неї війна в Чеченській республіці виявилася ганьбою. Поведінка федеральної влади в чеченському конфлікті має бути засноване на статусної моделі, що забезпечує його політичне врегулювання.

Чеченський конфлікт безсумнівно може бути вирішено за допомогою "врегулювання", якщо під цим розуміти стратегію сторін конфлікту, спрямовану на "певне компромісне рішення спору, яке, хоч і не повністю відповідає цілям кожної зі сторін, дозволяє їм досягти деяких, якщо не всіх, первинних цілей ".

З 1994 р. в політичному керівництві країни оформилися саме ці два підходи до вирішення чеченського конфлікту: перший - "військова перемога", якої, на думку її прихильників, заважають політичні обставини - накази про припинення збройних дій в той момент, коли "перемога близька" і, нібито, створюються умови для повного "знищення бойовиків"; другий підхід схиляється до "врегулювання" за рахунок переговорного процесу і прийняття політичного рішення замість військового.

3. ^ Конституція суб'єкта Федерації повинна відповідати Конституції РФ.

4. Основою для врегулювання відносин між центральною владою і ЧР "можуть стати проведення в Чечні вільних демократичних виборів і переговори по розмежуванню повноважень з федеральною владою".

5.Провесті політику доброго співжиття і рівноправного розвитку різних конфесій та держави. (Найбільш розумний метод державного управління населенням, які сповідують різні релігії.)

6. Новою ідеєю, зміцнювальної національну інтеграцію, могла б стати концепція культурного (а не етнічного) самовизначення.

7. ^ Модель Чечні як "незалежної держави" є, виходячи з цього, лише одним з можливих варіантів вирішення чеченського конфлікту. Територіальні суперечки Чечні з сусідніми регіонами, будучи обтяженими проблемою біженців, безсумнівно створюють загрозу загальній політичній дестабілізації Північного Кавказу в разі отримання Чечнею статусу "незалежного" держави.

Якщо взагалі теоретично припустити можливість «відходу» Росії з Північного Кавказу, то неважко припустити непередбачувані і криваві наслідки такого акту для всього регіону: коли народи у повній мірі усвідомлюють, що кожному з них судилося жити в власній, самостійній в усіх відношеннях державі, тоді територіальний питання висунеться на передній план вже на якісно новому рівні, в інших координатах виміру та конфлікти навряд чи втримаються в локальних рамках.

  1. ^ Посилення боротьби зі світовим тероризмом.

Міжрелігійні відносини нині переходять в розряд стратегічних глобальних проблем, вирішення яких має стати предметом ретельного і глибокого вивчення і міжнародного врегулювання які з проблемами роззброєння, безпеки, прав людини, екології та інших питань.

Реальність збереження серйозної загрози з боку тероризму продемонстрували події 11 вересня 2001р в США і жовтня 2002р в Москві на Дубровці. У 1999 - 2001рр В.В.Путин неодноразово закликав міжнародну спільноту до об'єднання зусиль у боротьбі з міжнародним тероризмом.

У багатьох країнах світу, також і в Росії створені міністерства національної безпеки, які здійснюють контроль над населенням країни, а також над приїжджими.



  1. Висновок.

Йдуть роки, але територія сучасної Чечні (і Західного Дагестану) як і раніше залишається місцем, м'яко кажучи, нестабільним; місцем, де не діють ні мирні закони, ні правила найтяжчих військових режимів.

Туди привозять людей - обертаючи їх у рабів. Іноді за них хочуть отримати викуп - і для більшого залякування перед домашньою відеокамерою відрубують бранцям пальці, вуха - все, що бере ножовий клинок, зигзаг дворучної пилки або лезо сокири.

Красиві стильні молоді високі хлопці в камуфляжі (хто сміливіший - без темних масок) і деколи в наркотичному кайфі, продиратися своїми атлетичними фігурами рідний Кавказ. Грозненська студентка, співаюча в зруйнованому ДК Ave Maria. Вантаж-200. прокляття російської жінки - відряджає, що очікує, що втратила сина, батька, брата, чоловіка, коханого. Озлоблені вдови чеченських бойовиків в інгушських таборах біженців - чорні від трауру і від готовності мстити. Сміюся семирічний хлопчисько з непідйомним батьковим АКМ. Стихійні антивоєнні демонстрації. Нескінченні зачистки чеченських сіл. Раптом виявлені тайники зі зброєю. Фугаси, гранати, розтяжки ... Накази польових командирів - на суміші вайнахського і російської мов, що починаються зі слів «Іменем Аллаха», а ім'ям цим адже можуть і стратити. Відомий суд над полковником Будановим, згвалтував, а після вбили чеченську дівчину. Чеченська дівчина-камікадзе за кермом вантажівки, напханого вибухівкою. Православний батюшка, освячує російську військову техніку перед черговим боєм. Найманці з України. Снайперки «білі колготки» з Прибалтики. А вибухи будинків? А «Норд-Ост»? ..

Адже нещодавно! Адже ось-ось ...

Все це ми бачимо по ТБ, знаємо з газет і радіопередач, читаємо в мережі Internet. Ми - учасники. Ми - свідки. Ми - спостерігачі і провокатори. Ми - ні в чому неповинні і від нас все залежить.


Список використаної літератури:

  1. Історія Росії XX - поч. XXI в. А. Данилов, А. Косуліна. «Просвещение» - М., 2005

  2. «Чистилище» - літературний сценарій художнього фільму. А.Г. Невзоров - СПб., 1999

  3. Газета «Історія» № 16 2003р Я. Юзвак изд. Будинок «Перше вересня»

  4. Газета «Комсомольська правда»-СПб 6 вересня 2002 стаття А.Кабаннікова.

  5. Газета «Комсомольська правда»-СПб 17 листопада 2005 стаття З. Лобанової.

  6. Газета «Известия» 18 березня 2004 стаття В. Речкалова

  7. Газета «Известия» 12 березня 2004 стаття М. Юсіна

  8. «Я пізнаю світ» - дитяча енциклопедія: Релігія-М., 1998

  9. Атлас древніх цивілізацій світу. Вид. «Олма-Пресс» - М., 1999

  10. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія розділ «Чеченська війна» - М., 2004

  11. Енциклопедія для дітей Аванта + «Новітня історія Росії» - М., 1999

  12. Ісламське віровчення С.Ханіф (США) - М., 2005

  13. І.С. Огоновський «Історія Росії». Універсальне посібник для школярів і абітурієнтів. - Єкатеринбург: У-Факторія, 2002

  14. Юридична конфліктологія. Відп. ред. В.Н.Кудрявцев. М., 1995.

  15. Тишков В.А., Бєляєва О.Л., Марченко Г.В. Чеченська криза. ЦКСІіМ, М., 1995.

  16. Ключевський В.О. Російська історія. Повний курс лекцій у 3 кн. Кн. 3. М., 1993.





 Імамат - мусульманське теократичну державу мюридів (послушників) в Дагестані і Чечні на чолі з імамом (світським і духовним правителем).

1 Моджахеди - афганська збройна опозиція.

Навчальний матеріал
© uadoc.zavantag.com
При копіюванні вкажіть посилання.
звернутися до адміністрації