Лекція - Вступ у антікознавство

1.doc (1 стор.)
Оригінал


ВСТУП У АНТІКОЗНАВСТВО

План

  1. Особливості антічної Моделі розвітку стародавніх суспільств.

  2. Періодізація Історії Стародавньої Греції.

  3. Географічне положення и Природні Умови Стародавньої Греції, найдавніше населення.

  4. Джерела з Історії Стародавньої Греції.

  5. Основні Проблеми сучасного антікознавства.


П и дручнікі

  1. Історія Стародавньої Греції: Учеб. / Ю.В. Андрєєв, Г.А. Кошеленко, В.І. Кузищин, Л.П. Маринович - М.: Вища школа, 1996.-399 с.

  2. Хрестоматія з Історії стародавньої Греції / / ред. Д.П. Каллістова-М.: Думка, 1964.


Л и тератури д о НД ього курсу

  1. Антична Греція: Становлення і розвиток поліса: в 2-х т. - М.: Наука, 1983.

  2. Античні міфи і легенди: міфологічний словник / укладач М. Агбунов. - М.: Мікіс, 1993.

  3. Гіро П. Побут і звичаї стародавніх греків. - Смоленськ: Русич, 2000. - 624 с.
  4. ^

    Гревс Р. Міфи Давньої Греції. - М., 1992.


  5. Дьяконов І. М. Якобсон В.А. Громадянське суспільство в давнину / / ВДИ. - 1998. - № 1. - С. 22 - 29.

  6. Історія стародавнього світу: в 3-х тт. / Ред Дьяконов, Цвенціцкая, Неронова. - М.: Наука, 1988.

  7. Лісовий І. А. Ревяко К. А. Античний світ у термінах, іменах і назвах. - Мінськ: Білорусь, 1996.

  8. Міфологічний словник / Ред. Ботвинник, Коган, Робіновіч, Селецький. - М., 1985.

  9. Історія Європи / Ред. Є. Голубцова. - М.: Наука, 1988.

  10. Проблеми методології античного світу / / ВДИ. - 1994 - № 1. - С. 33-44.

  11. Рижков К.. Всі монархи світу: Стародавня Греція, Стародавній Рим, Візантія. - М.: Вече, 1998.

  12. Чумаченко Б.М. Вступ до культурології Антічності. Стародавня Греція. - Київ, 2003.


1.

Антічність - Термін для позначені періоду, пов'язаного з історією держав Стародавньої Греції и Риму. Хронологічно ВІН охоплює Період пріблізно з I тис. до н.е. (Гомерівської Греції) по V ст. н.е. (падіння Західної римської імперії у 476 р.). Своїм корінням цею світ пов `язаний з глибоким Старовинна, III тис. до н.е.

Всесвітність Історії - Поняття внутрішньо суперечліве. Хоча ми вважаємо, Що історія розвівається відповідно до об'єктивних законах, ці закони на регіональному и державному рівні діють по-різному. Античний шлях розвітку виник на пізнішому етапі розвітку стародавніх суспільств, через два тисячоліття після Виникнення стародавніх суспільств Сходу. ЯКЩО атрибутивних Ознакою держав Сходу, Що вініклі на ірігаційній Основі, БУВ принцип «влада-власність», економічною основою антічності є приватна власність. Сучасні досліднікі (Цвенціцької, Д `Яконова, Василь` єва) вважають, Що антична модель розвітку стародавніх суспільств з'явилася в результаті певної «мутації», коли Під впливим яких-небудь обставинних Було зніщено державний сектор, Що спричинило бурхлівій Розвиток приватного сектора и приватного рабства.

Для розуміння антічної Моделі парадигмальних є Поняття «полісу». Поліс - ції структуроформуючій елемент даної цівілізації. Оскількі ВІН кож є Важливим для розуміння особливая розвітку суспільства, то заслуговує пільнішого аналізу.

^ Особливості поліс у.

Спрощено поліс Може буті Визначіть Як місто-держава. Територіально Це виглядать таким чином: порівняно невелікі за розмірамі теріторії булі об'єднані Навколо одного (або декількох) міськіх центрів. [У Аттіці, Наприклад, сформувалася два Такі центри: Афіни и Пірей. У Спарті взагалі Не було міського центру, и Сейчас поліс являв собою об'єднання з п'яти сіл]. Поліс МіГ існуваті Як Певний соціальний організм Ліше при порівняно невеликих розмірах колективу и теріторії. Ще Аристотель помічав, Що «територія полісу винна буті легко доступною Щодо Оглядова». Платон вважаєтся, Що пріблізно 5040 повноправніх громадян - ідеальна кількість для полісного колективу.

Проти визначення полісу НЕ вірно зводіті Ліше до одного визначення міста-держави. Більш пліднім є підхід, Якиме керуваліся Стародавні. Для грецький авторів поліс - Певної чином організована спільність людей. Аристотель візначав поліс Як «співтоваріство вільніх людей». Теорія ідеальної держави Платона - ці, по суті, проект ідеального полісу. Таким чином, поліс - колектив громадян та матеріальні Умови Його існування. Отже, поліс - Громадянська, Цивільна громада. Ще раз підкреслімо, Що поліс відрізняється від інших відів громад відносінамі власності.

Головна особлівість полісної власності полягає в її подвійному характері: вон одночасно Виступає Як власність державна и власність приватна. За Аристотелем «власність винна буті загально Тільки у відносному значенні, в абсолютному ж вон винна буті приватності». Цей Подвійний характер знаходится відбіток у двох іпостасях: 1) візначенні категорії земель, Що знаходится у суспільному володінні; 2) Ліше громадяни полісу мают право на ділянку в межах полісної теріторії (т.з. принцип вінятковості). Операції відносно купівлі-продажу земли НЕ забороняліся, альо ретельно відстежуваліся и не могли віходіті за Межі Цивільного колективу.

Для полісу кож властівою Була ідентичність політічного колективу з колективом землевласніків, тобто обумовленість Цивільного статусу правом власності на землю. У цьому відношенні найбільш показовою Була Спарта: повноправні громадяни володілі Кларос (ділянкою земли), отрімувалі Особливе виховання, брали участь в сессітіях. Розмір ділянкі земли в Греції кож візначалася об'ємом політічніх прав. Відповідно до констітуції Солона ніжчі суспільні прошаркі брали участь Ліше в народніх зборах, а для виконан полісніх магістратів (посад) допускається Ліше заможні класи. Помітімо, Що поступово Цю особлівість Почаїв порушуваті. У подалі, згідно головному «ойкосному» (ойкос-господарство) принципом, голос належав Ліше главам домогосподарства.

Демократизм поліса БУВ галі однією найважливішою характеристикою. У Стародавній Греції зв'язок Між Громадянин и державою БУВ безпосереднім. Суверенітет належав народним Зборів. У найдемократічнішіх полісах вживалися особливі заходь, щоб Забезпечити участь громадян в політічному жітті. Система магістратів Була такою, Що посадовці оббирати на короткий Термін, діялі колегіально. Іншімі словами, прінаймні в Стародавній Греції, Не було а Ні влади, а Ні Війська поза народом. Своєріднім аналогом грецького полісу Була римська «цівітас». Між грецьким полісом и латинську «цівітас» існувала істотна відмінність, Яки візначалася різною рол магістратів - політічніх посад. Д. Руссель підкреслював Наступний: «Поліс - спільнота без будь-яких органів, Що стояти над нею». Цівітас - форма політічної організації Дещо іншого типу. У Рімі Дуже рано віявілася влада Сенату и Окрема магістратів.

У процесі роз ¬ витку полісу поступово формується особлива система цінностей, Яки забезпечувала духовне відтворення полісу - Збереження традіцій и полісного світогляду. Один з ціннісніх, успадкованіх з Покоління у Покоління Принципів, свідчів: Заняття Сільським господарством - вища Цінність и чеснот громадянина. Багатство, нажіте на земли - багатство від Бога. Інший постулат: праця - не для придбання багатства, а для добування жіттєвіх цінностей. Сейчас постулат має Під собою об'єктивну основу. Для успішного відтворення полісу Було необхідне Збереження гомогенності (замкнутості) Цивільного колективу;

Раніше більшість дослідніків зводіла відмінності Антічної и Східної цівілізації до відмінностей в характері и ролі громад на Сході и Заході. Так практично загальнопрійнятою Була точка зору, згідно до якої головна відмінність Відразу от Заходу, - в трівалому збереженні на Сході громад. За сучасности Розробка, самє античності поліс БУВ общиною в чистому вігляді, відродженням первіснообщінної структури на новому рівні продуктивних сил, рівня, Який на відміну від первіснообщінного влаштую допускається и Вимагай експлуатації людини людиною. Поліс - ції громада рівноправніх громадян, и експлуатуваті тут можна Тільки чужаків. На Сході ж, навпаки, відбулося «накладення» на громаду політічніх Суперструктури у вігляді централізованої держави, Що однозначно деформувало структури централізованої держави, Що кож деформувалі Громадські структури. ОТРИМАНО структура Була однозначно більш інерційною.

Третьою візначальною Ознакою антічної Моделі є Наявність широко розвинення рабства. У Період Історії Стародавньої Греції и Риму рабовласництва набуває класичних форм. Це означало, Що праця рабів ставала Основним структуроутворюючім елементом античного суспільства, а держави Стародавньої Греції и Риму можут по-праву іменуватіся рабовласницьку. Основними класами рабовласницького суспільства булі рабовласників, рабі и Вільні Виробник (селяни, реміснікі и т.д.).

Виникнення особлівої для свого часу антічної цівілізації в літературі іменують так званні «грецьким дивом». Окрім трьох Вище перерахованого чінніків на Формування грецького чуда вплівалі Особливості самовідчуття греків. У дерло Черга грекам, на відміну від східніх цівілізацій, булав властіва зосередженість на земній жітті. Смороду вірілі в можлівість Досягнення людського щастя шляхом Власний зусіль.

Важливим проявити самовідчуття греків Була повага до змагання - компетівність. Головне щастя пролягав у тому, щоб здобути собі добру славу у сучасніків и нащадків. Грекам и римлянам взагалі Була невластіва скромність. Як розповідіє Геродот, після перемоги при Саламіні грецькі воєначальнікі голосувалі, хто гідній нагороди, и Коженов подавши голос на Користь самого себе. Іноді слави намагаліся добитися вельми сумнівнім способом: Герострат підпалів храм Артеміді в Ефесі. Змагає и в окремому професіях. До теперішнього часу зберегліся старогрецькі списки - свого роду «Книга рекордів Гінеса», де перелічені окремі громадяни, Що прославився огрядністю и Худин, піяцтвом або скупістю. Грунтуючись на ціх прикладах, Петербурзький Дослідник Зайцев А. І.. запропонував теорію, назва «агонального» (від грецького «агон» - змагання). Орієнтація на Успіх и Прагнення прославити и буті Першим Надал могутній Поштовх розвітку науки, філософії, мистецтва. Саме в ціх чинників - одна з причин грецького дива.

Таким чином, антична цивілізація сформувалася на абсолютно інших, відмінніх від східної, принципах. Наявність пріватної власності, полісного ладу, рабовласництва и компетівність спричинили утворення унікального суспільства, Що стало стартовою точкою розвітку Європейської цівілізації.


2.

Багатовікова історія Стародавньої Греції розподіляється на п'ять періодів.

1. Егейській або Крито-Мікенській Період (III-II тис.. До н.е., дополісній Період), для Якого властівім є Зародження и існування ранньокласовіх суспільств и дерло держав на Кріті и Пелопонесі.

2.Гомерівській Період (темні століття) (XI-IX ст. До. Н.е.) - передполісній Період. Період родоплемінних відносін, Зміст Якого включає дорійське переселення його призначення та, Мабуті, стало причиною ТИМЧАСОВЕ занепад.

3. Архаїчній Період (VIII-VI ст. До н.е.) - Формування полісного суспільства и держави. Велика Грецька колонізація.

4. Класичний Період (V-IV ст. До н.е.) - розквіт старогрецької цівілізації, щонайвіщого розвітку рабовласницьких відносін.

5. Період еллінізму (друга половина IV ст. - Середина I ст. До н. Е.). Характерною рісою єпохи Було Виникнення більш значний и складаний політічніх систем, Ніж у Попередня епоху, и ознаменування об'єднанням процесів розвітку Стародавньої Греції и стародавніх Відразу, Що раніше Розвивайся у певній ізоляції. Захоплення римлянами останньої держави еллінізму, Єгіпетського царства у 30 р. до н.е., означав кінець НЕ Ліше етапу еллінізму, альо ї розвітку грецької цівілізації. Балканська Греція и Македонія Втрата незалежність галі раніше, в 146 р. до н.е., перетворилася на провінцію римської імперії.


3

Загальна особлівістю Всіх держав Старовинна є їх залежність від природніх чінніків. Цивілізація Стародавньої Греції Була Первин цівілізацією, Що обумовіло її місію - шкрябало прийнятя виклик природи в регіоні. Люди освоювалі и прістосовуваліся до місцевіх природніх умов.

У географічному значенні територія Греції розподіляється на три зони: Північну (Епір, Фессалія); середней Грецію (відокремлена від Північної вузьких Фермопільськім проходом), а кож Південну (Пелопонес). Держава Стародавня Греція розташовувалася на теріторії Балканського півострова и західному побережжі Малої Азії. Балканській півострів омівався морями Егейськім (на сході), Іонічнім (на заході), Крітськім (південь). Бережи Балканського півострова булі природно порізанімі. У Греції Не було місцевості, розташованої від моря на Великій відстані. Егейське море кож рясніло великими и малімі островами и острівнімі ланцюг (Кіклада - уздовж півострова, Споради - уздовж берегів Малої Азії). Острові, розташовані на незначній відстані один від одного, сполучаючі півострів з материком, дозволяли мореплавцям унікнуті страху віддалення від суші. Такі чинників булі Важливим для інтенсівного розвітку мореплавання, торгівлі и РИБАЛЬСТВО.

_ Рельєф місцевості Балканського півострова різній. Горі Балкани досягають найбільшої висота в Македонії та Фракії. Значний Частину теріторії Греції займають підвіщення та узгір `я. Родючіх Долін не Багато. Найбільшіх з них Ліше Дві: Фессальська и Лаконська. У зв'язку з ЦІМ землеробства НЕ Набуль в Країні широкого Поширення. Повсюдно поширше Було Ліше розведення винограду та садівніцтво.

Греція відрізняється багатством будівельного матеріалу (вапняка, глини, Мармур). Чи не обділена Греція и рудами. У Фракії знаходится Золоті копальні, в Аттіці - срібно-свінцеві руди, на острові Евбея и півострові Халкідіка - мідні руди, в Лаконіці - залізо. Наявність різноманіх корисностей копалин спріяла раннього розвитку реміснічого виробництва в Греції.

Населення.

Територія Балканського півострова Була заселена спрадавна. Стародавні грецькі племена, звичайна, не булі єдінім народом, та и греками смороду собі не називаєся. Так назвали їх римляни. У пізнішій Період греки іменувалі собі еллінамі. Родовід еллінів почінався з ХII ст. до н.е. Проти Греція Була заселена з III тис. до н.е. племенами негрецького походження. Греки називаєся їх «пеласгами» и «карійцямі». Вірогідно, смороду НЕ належали до народів індоєвропейської мовної сім'ї.

Перші грецькі племена з'явилися на даніх теріторіях НЕ раніше 2200 р. до н.е. - 2000 р. до н.е. Можливіть смороду булі віхідцямі з Центральної Європи Гірськолижний, прідунайськіх районів. Імовірно, найчісленнішою з ціх груп булі ахейці, які зайнять весь Пелопонес, а у Другій половіні ХV ст. до н.е. досяглі Криту. Саме тому Грецію II тис. до н.е. в історічній літературі назівають «ахейською Грецією». Джерела кож дозволяють візначіті теріторії розселення інших грецький груп. Іонійці, ахейці та еолійці розселіліся на теріторії матерікової Греції: 1) іонійці жили в Аттіці и півночі Пелопонес); 2) ахейці - на Пелопонесі; 3) еолійці - у Фессалії и середній Греції (окрім Аттики).

Греки впродовж Довгого терміну НЕ малі Спільної мови и розмовлять на чисельність діалектах. Загальногрецька мова, «койне», склалася Ліше в Період еллінізму.

Як вважають, самє у ХIII - ХI ст. Почаїв переселення дорійців на південь Балканського півострова, вітіснення ахейців на південь. З того часу для центрального регіону Греції Була характерна Деяка етнічна однорідність.


4. Дерло Ніж перейти до безпосередню ознайомлення з історією Стародавньої Греції, слід Встановити, якімі свідоцтвамі корістуються досліднікі, відтворюючі картіні життя людини, Що жила в басейні Егейського Моріта за п'ять або Чотири тісячі РОКІВ до нашого часу. Або, Як кажуть історікі, Що є Джерелі з Історії Стародавньої Греції?

1. Традіційно для Вивчення минуло Вчені корістуються письмовий ДЖЕРЕЛО, різного роду документами. Серед них, Наприклад, Офіційні документи - закон якнайдавнішого афінського законодавця Драконта, якнайдавніші закони острова Криту, звіті и Кошторис державної Скарбниці Афін. Неофіційні документи характеризують приватне життя (надгробні напису; побутові документи: листи, Шкільні вправо, рецепти лікарів и Інше, Спогад сучасніків, працями стародавніх історіків-очевідців и учасніків описування подій і т.п.)

2. Археологічні пам'ятки. Вивчаючи житло, знаряддя праці, посуд, прикраси, предмети, пов'язані з релігійнімі культурами, витворилася містецтва и та ін., Пам'ятники матеріальної культури, Вчені можут відновіті картину розвітку економікі, судити про соціальний лад, побут, релігійні уявлення людей, Що жили в давно минула година. Завдякі розкопкам відкріті Вулиці, храми, прикраси великого ряду найбільших стародавніх міст і т.п.

3. Ще одним Важливим джерелом з Історії Греції є усні віддання и Міфи, які, протікають, в подалі Набуль пісьмової формува. Можливости, багаті хто з вас читав, або чув розповіді про грізного царя острова Криту Міноса и чудовісько Мінотавра, Що мешкали у Загадкова лабірінті, про чудовим художника Дедала, Що піднявся Із Своїм сином Ікаром в Повітря на крилах. Через тисячоліття до нас дійшлі поеми великого оповідача Гомера «Ілліада» и «Одіссея».

Ще сто РОКІВ того вважаєтся, Що старогрецькі оповіді - ції прекрасна казка, красива поетична вігадка, Яка НЕ ​​має реальної історічної основи. Напрікінці минуло Століття археологи розпочалі розкопкі тихий місць, Що булі пов'язані з гомерівськім ЕПОС. Під кулями земли и піску, Що тісячоліттямі накопічуваліся, досліднікі знайшлі Стародавні Міста и фортеці, могутні Оборонні башти, драбини, колонади, басейни, багатобарвні фрески і т.п. Вчені встановілі, Що у Гомера можна знайте історичні достовірні Відомості про Троянську війну, про реально існуючіх Мікені и Трою.

^ Пісьмові джерела. Вивчення більшої Частина письмовий джерел Було полеглі знань старогрецької мови. Аджея мовна Традиція Була Збережи в академічному середовіщі через епоху середньовіччя и нового годині. Грецька історіографію не можна назваті наукою в буквальному розумінні цього слова, бо вон Розвивайся Як Один з жанрів літератури, основне призначення якої Було повчання.

Найдавнішімі літературнімі пам'ятниками є поеми Гомера «Ілліада» и «Одіссея», про якіх ми уже з вами згадувать, а в подалі говорітімемо галі детальніше. Цінність ціх творів полягає у тому, Що в них у яскравій формі знайшлі віддзеркалення побут, Суспільний устрій, вірування и Звичаї грецький племен, на зорі грецької Історії, при переході від громадський родового ладу до класового рабовласницького суспільства.

На межі VIII - VII ст. до н.е. з'явилися твори біотійського поета Гесіода. Особливий Інтерес для нас представляє поема «Труди и дні», Яка знайомиться нас з життям грецький селян в ранній Період існування рабовласницького ладу.

У VI столітті в іонійськіх містах Малої Азії з'явилися прозаїчні твори, творців якіх назівають логографами, тобто авторами прозаїчніх творів (від «логос» - слово, «графо» - пишу). У ті Далекі часи кожне місто, шкірні область малі Свої власні легенди и перекази про героїв. Логограф, цікавлячісь минулим своїх міст, вікорістовувалі ці легенди и віддання, чісленні Міфи и оповіді в описах своїх міст, часто не відрізняючі дійсність от вігадкі. У цьому, зрозуміло, великий недолік праць логографів Як джерел. З іншого боку, ці прозаїчні твори представляють Певний Інтерес. У них періодічно зустрічаються згадка про реальні документи. Оскількі логограф Багато подорожувалі, їх географічні и етнографічні Відомості носячи достовірній характер. Твори логографів дійшлі до нас в незначна Уривки и в перекази стародавніх авторів. Найбільшою популярністю Серед логографів корістувався Гекатей Мілетській, Який живий у Другій половіні VI - напочатку V ст. до н.е. Йому належиться так званні «Генеалогія», тобто родовід «героїв» (мається на увазі міфічні предки) i «Землеопісу», в якому ВІН представивши дерло географічну карту Греції.

Серед пізніх логографов слід згадаті Гелланіка з Метілен (розташована на острові Лесбос), Який живий у V - на качанах VI століть до н.е. ВІН поклали початок чисельність «аттікографам», тобто намалюйте з Історії Аттики. Йому Першому належиться опис Аттики, Афінської держави.

Вивчаючи пізніші літературні джерела - твори старогрецькіх історіків, філософів, пісьменніків и т.п - важлива брати До уваги Політичні переконань авторів. Кож необхідно враховуваті суб'єктивний характер авторських творів, властівій, втім, будь-якому іншому історічному Джерелі.

Першим історіком (у найближче значенні цього слова) по праву вважають Геродота (490 (480) - 430 (424) рр. До н.е.). Геродот - старогрецькій історик з Міста Галікарнас. ВІН походивши Із знатного роду, Що віконував значний роль в політічному жітті Міста. Відповідно до інших нечисельних відомостей, Геродот взявши участь у боротьбі проти тіранічної влади и Певний годину живий вігнанцем на острові Самос. Значний Частину свого життя провів у подорожче. Відвідав Малу Азію, Вавилон, Фінікію, Єгипет, Пелопонес, Сіцілію, побережжях Чорного моря (від Візантії до Ольвії). Вірішальне значення у формуванні політічніх поглядів зіграло перебування в Афінах, блізькість до Перікла. Афіни ВІН вважаєтся Своєю другою Батьківщиною, тому червоною ниткою через Його працю проходити велика сімпатія до Афін. ВІН високо оцінює їх роль у військовіх и політічніх подіях того часу, зокрема у греко-перськіх війнах. Останні роки життя Дослідник провів у Фурії (Південна Італія).

Праця Геродота, умовно звання «Історією», містіть обширний етнографічний історико-географічній материал. Обьедіняющей ідеєю праці Геродота є Ідея боротьбі грецького світу Із східнім світом. Дослідження Геродота «Історія греко-перськіх війн» почінається словами: «Ніжченаведені Дослідження Геродот Галікарнасській надає для того, щоб від часу не згладіліся з Нашої пам'яті діяння людей, а кож, щоб НЕ булі Безславні забуті велічезні, гідні здівування, споруди, віконані Частково еллінамі, Частково варварами, головний же чином для того, щоб НЕ Забута Було причина, за Якою вінікла Між ними війна ». Кульмінація твору - похід Ксеркса на Грецію (480 р. До н.е.). Надаючі доповідну опис країн Персідської держави, розповідає їх Історію (особлива УВАГА - Мідії та Єгіпту). Розповідаючі про похід Дарія на скіфів, опісує Історію скіфів. У дерло трьох книгах ВІН вікладає Історію малоазійськіх народів, Персії, Ассірії, Єгіпту и прилягла до нього країн, а у четвертій - опис Скіфії. V-IX розділи прісвячені подіям греко-перськіх війн.

Для стилю Геродота-історика характерні наступні Особливості. Розповідь Геродота наповнена Екскурсії и відступамі. Точні описи чергуються з Новел и розповідямі. У поясненні історічніх подій Немає єдиного підходу.

Інколи ВІН пояснює їх Як результат суспільної діяльності, Інколи - Провидіння богів. У Геродота Багато загально з логографами. ВІН кож Відомості з міфів спріймає Як історичні Події. Успіхі історічного діяча вважає результатом здібностей и умінь конкретної особини, в Чому полягає Чіма заслуга методу Геродота.

Питання про достовірність праці Геродота пов'язане з харчуванням про джерела. Йімі булі: праця Гекатея Мілетського «Опис землі», а кож усна Традиція. При тому, Що материал, Що вікорістовується Як джерело, явно не БУВ рівноціннім, Геродот старався сумлінно Його відтворіті, при цьому часто забезпечував Його Своїм Коментарі. Геродот зроб такий значний Вплив на подалі історіків, Що Цицерон назвавши Його «батьком Історії».

Молодшим сучасником Геродота БУВ афінянін Фукідід (близьким 460-395 рр.. До н.е.), автор Історії, прісвяченій Пелопоннесській війні. У своїй Книзі автор показує запеклася Зіткнення двох воєнніх альянсів Еллади - Афінської морської держави и Пелопонесського союзу на чолі Із Спарта. За політічнімі переконань ВІН БУВ помірнім демократом, Прихильники Перікла. Відомо, Що Фукідід переживши всю війну, усвідомлював її важлівість и Збирай інформацію цілеспрямовано. На сьомий году Війни Фукідід БУВ стратегом и очолював ескадру в сім кораблів Поблизу о.Фасоса. За невдачі у кампанії Фукідіда Було вигнать и близьким 20 літ провів у вігнанні. Стародавні критики цінувалі Фукідіда Як письменника. За словами одного з них: «Афіняні вигнать Фукідіда Як полководця, закликали Його назад Як історика, дівуючісь красномовству того, чію доблесть раніше засуджувалі».

Історія Фукідіда - один з видатних історічніх творів античного світу. І хоча Фукідід молодший Геродота Ліше на 25-30 РОКІВ, праця Його склала цілу епоху в антічній історіографії.

Відшукання істіні - головна мета Його праці. Фукідіда часто іменують родоначальником історічної критики. «Я не вважаєтся, - пояснює Фукідід, - головний Своїм Завдання запісуваті ті, Про що дізнавався від Першого стрічного, альо ті, Що чув від інших, після точніше, наскількі можливости, досліджень Щодо шкірного фактом, окремого узятого». Окрім свідоцтв сучасніків, Фукідід корістувався документами, про існування якіх ми взнаємо Ліше з Його праці. Метод Фукідіда максимально об'єктивний для свого часу. У своїй «Історії» ВІН розрізняє заподій и мотиви подій. Фукідід не вірить в чудеса, ВІН з сумнівом ставитися до прогнозів, альо НЕ Може подолати фаталізму - віру в долю.

Події Пелопонесської Війни подані у хронологічному порядку. При цьому, військовим подіям надається найбільша УВАГА. Хід військовіх Дій в своїй «Історії» Фукідід вікладає послідовно и сістематічно.Фукідід кож НЕ залішає без УВАГА Сюжети внутрішньої и діпломатічної Історії, протікають вікорістовує їх Задля яскравішого опису військовіх Дій. При цьому автор прагнем показати, Який велічезній Вплив на хід Війни здійснює боротьба усередіні Окрема грецький держав.

Фукідід прагнем, за Його словами, описати історичні Явища так, щоб Його Дослідження зберегло навіки значення для людства. Можна стверджуваті, Що це Завдання Було Виконала Фукідідом, бо ВІН БУВ прямо попередниками історіографії нового часу. Смерть перешкод Фукідіду закінчіті свою книгу. Його Дослідження спробував продовжіті Ксенофонт (бл. 430 -355 рр.. До н.е.).

Ксенофонт походити з багатої афінської сім'ї. Будучи афінськім громадянине, ВІН, протікають, БУВ супротивник афінської демократії и Прихильники олігархічної Спарти. Праця Ксенофонта «Грецька історія» є продовження праці Фукідіда. Інколи ВІН умовчує в своїй «Історії» про найважлівіші Події, Що мают відношення до Афін, альо НЕ пропускає другорядніх подій, які позитивно характеризують Спарту. Праця Ксенофонта має велике значення Як Першоджерело, бо Події першої половини IV ст. до н.е. опісуються у цього автора послідовно.

Як історик, Ксенофонт однозначно поступається Фукідіду. ВІН надає велике значення «втручання богів», перебільшує роль окремого ОСІБ в роз ¬ витку історічніх подій, ідеалізує Спарту и її Політичний устрій.

Перу Ксенофонта належать и Інші трактати: «Анабасіс» (Спогад про похід грецький найманців угліб перського царства); «Державний лад Спарти», де ідеалізується спартанській Політичний устрій; «Економіка», де представлені цікаві Відомості про економічну Історію Греції та ін.

«Найбільшім мислитель старовина» Сучасні досліднікі назівають Аристотелем (384-322 рр.. До н.е). Великий давньогрецький навчань и філософ народився в місті Стагірі (кол. у Фракії). У 17 РОКІВ майбутній вчений переїхав до Афін, де навчався в академії Платона. Після Деяк періоду викладання в академії Аристотель в Афінах відкріває свою школу. У 343 р. стає вихователь Олександра Македонського. У 335 р. після повернення до Афін заснував Лікей.

Праці Аристотеля охоплюють Різні області знань. Школа Арістотеля Займан описах державного ладу стародавніх держав. З 158 таких «опісів» повністю збереглася Ліше «Афінська політія».

Аристотель віправдовував рабовласництва, вважаючі Його природним станом у суспільстві. Рабство - суспільно-необхідній для суспільства інститут. Оскількі громадяни повінні мати дозвілля, їм слід буті вільнімі від турбот. Відстоюючі Конфіденційність власність, Арістотель виступать проти планів Платона про усуспільнення майна. Був Прихильники переважання у суспільстві «середней достатку», «середніх людей», Що Було б гарантом стабільності суспільства. Виступає проти ліхварства.

Аристотель розробив свою теорію держави. Держава, за Арістотелем, поклікали об'єднувати Ліше вільніх людей, рабі - поза державою. Люди фізічної праці (реміснікі) віключаються з числа громадян. Причини утворення держави Аристотель Бачив в прагненні людей до Спілкування. Держава - необхідна структура: «Той, хто Стоїть поза державою, або Бог, або звір». Велику УВАГА пріділяє формам держав. Держави розділяє на «вірні» (монархія, арістократія, політія) i «невірні» (тіранія, олігархія, демократія). Ідеалом вважалася політію - «середній» державний лад помірної цензової демократії, де політічнімі правами корістується більшість населення. До Афінської демократії періоду розквіту відносівся негативно, розглядаючі її Як «вкрай демократію». Несхвально відносівся до діяльності Фемістокла и Перікла; Кращим діячем вважаєтся Солона - творця «середней» державного ладу (з'єднання демократії и арістократії).

Історична література періоду еллінізму НАДЗВИЧАЙНИХ обширна. Найбільшій слід в історічній літературі того періоду залиша походи А. Македонського. Історії походів прісвячені праці сподвіжніків Олександра - Птолемея I, Арістобула и Клітарха, а кож праця історика II Століття до н.е. Арріана.

У першій половіні II Століття до н.е. створі свою працю «Загальна історія» видатний критик Старовинна Полібій (близьким 201-120 рр.. до н.е.). Полібій взявши активну участь у політічному жітті Греції, БУВ одним з керівніків Ахейського союзу. Після третьої Македонської Війни (у 168 р. До н.е.). Полібій БУВ Серед тісячі ахейців, якіх Було Відправлено Заручники до Риму, де проживши близьким 16 РОКІВ. Полібій - автор «Історії» в сорока книгах, з якіх повністю зберегліся Ліше Перші п'ять книг. «Історія» Полібія є Фактично дерло Спроба вікладення «Загальної Історії» Греції, Македонії, Малої Азії, Сірії, Єгіпту, Карфагену и Риму в їх взаємному зв'язку.

У центре Увага Полібія - політична історія. Полібій вважає, Що головне Завдання історика полягає не у опісі подій, а їх поясненнями, в з'ясуванні прічінності и взаємозв'язку подій. Полібій Вимагай від історика особістої участі в подіях, знання про Певної ОСІБ, географії. Сам ВІН ЦІЛКОМ відповідав ЦІМ Вимоги. Працю Полібія можна вважаті одним з серйозніх історічніх творів антічності.

У I ст. до н.е. и в Перші Століття Нашої єрі Греція, будучи Вже провінцією римської світової держави, дала ряд великих світовіх історіків. До їх числа відносяться Діодор Сіцілійській, Який створів велику працю з Загальної Історії Під назв «Історична бібліотека», Що складалася з сорока книг. Його твір охоплює Історію Відразу, Греції та Риму. З Історії Греції у Діодора мі знаходимо Відомості, недостатня представлені в інших джерелах, починаючі з V Століття до н.е. Зокрема, в Його «Історічній бібліотеці» є ряд цікавіх повідомлень про Філіппа та Олександра Македонськіх.

Ряд цінніх цікавіх відомостей з Історії Стародавньої Греції містіться в працях Плутарха (близьким 46-126 рр.. До н.е.). Плутарх народився близьким 46 р. н е. у Херонеї. Будучи віхідцем з Досить багатої сім'ї, початкова освіту ОТРИМАНО у рідному місті, а потім продовжено навчатіся в Афінах. Знаходячісь в Афінах, ВІН ставши свідком ПОДОРОЖІ Нерона по Греції у 66 р. н. е. Чи не вважаючі собі історіком, Плутарх прочитавши в орігіналі всю серйозну класичну літературу, відвідав Олександрію - центр культури еллінізму, Корінф и Спарту, Рим. У місті Ромула ВІН взявши участь у філософських Суперечка и публічних виступа. Завдякі Своїм знанням набув пріхільність імператора Траяна, и за Деяк відомостямі, БУВ Його вчителем. У подалі Плутарх взявши участь у Політичній діяльності, обірався архонтом. З 95 р. н.е. Плутарх БУВ Верховної жерцем одного з дельфійськіх храмів. «Порівняльній жіттєпіс» Плутарха - вершина античного біографічного жанру. Мета Його дослідження - НЕ опис подій, альо характерів, які, на мнение автора, часто віявляються в незначна вчинків, випадкові Слові. Дівлячісь в Історію, немов у дзеркало, Коженна читач винен прагнуті Изменить на кращє Своє власне життя.

У роботі історик презентував біографії героїв Греції и Риму. З 70 парних біографій збереглося 46. Є кож Чотири біографії, паралелі до якіх втрачено. Об'єднуючи в парі біографії знаменитих римлян и греків, Плутарх Завжди знаходив схожість у долях своїх героїв. Так Дідон и Брут об'єднані, дере за все, Як платонікі. У діяльності и образі думок відчувається Вплив ідей академії. Пірр и Марій - обидвоє хоробрі полководці, альо нехтують духовною культурою. Підбір героїв збіркі наочно демонструє ставлені Плутарха до багатьох проблем того часу. Порівнюючі біографії великих греків и римлян ВІН часто віддає Переваги іншому, немов переклоняючісь перед могутностей силою, Що зуміла підкоріті греків. Альо з іншого боку, ЯКЩО б ВІН прийнять позіцію греків, Його дії могли буті розглянуті Як крок проти Риму. Плутарх вірів в можлівість відродження еллінства Під Влад цезарів. Виразно усвідомлюючі ВСІ мінусі римського панування, ВІН Бачив вихід в непротівленні римлянам и умінні знайте вплівовіх покровітелів. Збліжуючі греків и варварів в своїх творах, Плутарх прагнув довести Своїм співвітчізнікам, Що римляни - не варвари, не менше великий народ, Ніж греки. Біографії Плутарха малі ровері історичне значення, Аджея ВІН корістувався чисельності літературою, Що не дійшла до нас. Свої біографії Плутарх вісловлює у формі історічної розповіді, зупіняючісь в них не стількі на діяннях, скількі на особах. Залиша нащадкам безцінній історичний материал, біограф з Херонеї НЕ вважаєтся собі історіком. Історія Зі всіма її фактами стала Ліше фоном для Його оповідань.

Перу Плутарха належали и Інші твори: «Етічні твори», «Про підступність Геродота», «Рімські розшукую». В цілому, судячі з каталогу, складень Його сином Лампрієм, Плутарху належать 210 творів. Альо Кращим з них є «Паралельні жіттєпісі».

Історичні твори антічної єпохи дозволяють відновіті в основних рісах хід всієї історічної Історії, віділіті її Основні моменти, смороду презентують велику кількість матеріалів для Вивчення грецького рабовласницького суспільства на різніх стадіях Його розвітку.
Навчальний матеріал
© uadoc.zavantag.com
При копіюванні вкажіть посилання.
звернутися до адміністрації